البحث في المعجم المفصّل في النّحو العربي
٨٠/١ الصفحه ٣٨١ : ».
٧ ـ إذا كان
الاسم علما موصوفا بـ «ابن» مضافا إلى علم ، مثل : «هذا زيد بن عمر» ولا بدّ أن
يكون الاسم علما
الصفحه ٤٩ : ء مباشرة ، مثل : «يا بن أبي لهب» راجع همزة الوصل ، حذفها وزيادتها.
وتثبت همزة
الوصل في «ابن» إذا وقعت في
الصفحه ١٩ : بـ «أل» بهمزة
الاستفهام.
٢ ـ وتحذف من
كلمة «ابن» إذا وقعت صفة بين علمين ، الثّاني منهما هو أبو الأوّل
الصفحه ٤٥٣ : يعظكم
به» راجع : حذف الميم في الميم.
حذف همزة ابن
تحذف هذه
الهمزة إذا وقعت كلمة «ابن» بين علمين
الصفحه ١٦ : ء
تبدأ دائما بهمزة وصل وهي : «است» ، «ابن» ، «ابنة» ، «ابنم» لغة في «ابن» ، «امرؤ»
، «امرأة» ، «اسم
الصفحه ٢١١ : :
فنعم ابن اخت
القوم غير مكذّب
زهير حساما
مفردا من حمائل
«ابن» فاعل «نعم
الصفحه ٣١٥ : وأصله ياء ، مثل : «مال» «سال». والأصل : ميل وسيل.
بنت
مؤنث ابن ويجمع
على «بنات» جمع مؤنث سالم
الصفحه ٥٣٧ : الشيء
يرومه روما ومراما : طلبه ، قال ابن سيده : والمرام : المطلب وقال ابن الأعرابي :
روّمت فلانا
الصفحه ٢٠ : ، بسم
المتعال ... كما تحذف في تصغير كلمة «اسم» فتقول : سميّ ، وفي تصغير كلمة «ابن»
فتقول : «بنيّ» ، كقول
الصفحه ٤٨ : الرّازي :
العرب تؤكّد الكلمة بأربعة تواكيد فتقول : «مررت بالقوم أجمعين أكتعين أبصعين
أبتعين».
ـ ابن
الصفحه ٧٣ : .
ثالثا : «إذ»
هي على رأي أبي عبيدة وابن قتيبة زائدة ، وهي التي تبدأ بها الآيات القرآنية في
قصص القرآن
الصفحه ٢٢٤ : ».
٤ ـ «إلّا»
الزّائدة سمّاها ذلك الأصمعي وابن جنّي مستدلين بقول الشاعر :
حراجيج ما
تنفكّ إلّا مناخة
الصفحه ٢٤٧ : » وكقول الشاعر :
أتغضب إن
أذنا قتيبة جزّتا
جهارا ولم
تغضب لقتل ابن خازم
الصفحه ٢٥٤ :
«ما» فصارت أمّا. ومثل :
أتغضب أن
أذنا قتيبة حزّتا
جهارا ولم
تجزع لقتل ابن
الصفحه ٣٥١ :
الآمنينا
ولا تعاد ألف «ابن»
عند التّصغير بل تقول :«بنيّ» وفي تصغير اسم : «سميّ» والأصل «بنيو وسميو
