تعلّم شفاء النّفس قهر عدوها |
|
فبالغ بلطف في التّحيّل والمكر |
«تعلّم» فعل أمر ، فاعله مستتر «شفاء» مفعول به أوّل. «قهر» : مفعول به ثان والمفعولان أصلهما مبتدأ وخبر ومثل :
فقلت تعلّم أنّ للصّيد غرّة |
|
وإلّا تضيّعها فانّك قاتله |
«أنّ» ومعموليها سدّت مسدّ مفعولي «تعلّم».
أمّا إذا كان «تعلّم» فعل أمر من «علم» فإنه يتعدّى إلى مفعول به واحد ، مثل قوله تعالى : (وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ)(١) «يعلمه» فعل مضارع مرفوع للتجرّد وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة «والهاء» ضمير متّصل مبنيّ على الضّمّ في محل نصب مفعول به. «الله» : فاعل.
التعليق
لغة : مصدر علّق الحكم : لم يعمل به.
واصطلاحا : هو توقيف عمل أفعال القلوب عن نصب المفعولين اللذين أصلهما مبتدأ وخبر نظرا لتقدّم النّاسخ على معموليه والفصل بينهما بما له حقّ الصّدارة ، مثل : «ظننت ما أخي مسافر» «ظننت» فعل ماض مبنيّ على السّكون لاتصاله «بالتاء» ، «والتاء» ضمير متصل مبنيّ على الضّمّ في محل رفع فاعل ، «ما» حرف نفي. أخي : مبتدأ مرفوع بالضّمّة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبنيّ على السّكون في محلّ جرّ بالإضافة «مسافر» خبر المبتدأ مرفوع بالضمة والجملة الاسميّة سدّت مسدّ مفعولي «ظنّ» ويجوز إعراب أخي خبر مقدم. «مسافر» مبتدأ مؤخر. راجع : المبتدأ الوصف.
ملاحظة : يجوز أن يصيب التّعليق المفعولين أو المفعول به الواحد. وتابعه أي : تابع المفعول يجوز فيه مراعاة اللّفظ أو مراعاة المحلّ ، ولا يجري التعليق إلا مع الفعل المتصرّف.
التّعليل
لغة : مصدر علّل الشيء : أظهر علته.
واصطلاحا : إظهار العّلة في كل حكم إعرابيّ أو بنائيّ ، كقوله تعالى : (لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ)(٢) «ليغفر» فعل مضارع منصوب وتعليل ذلك أنه نصب بـ «أن» المضمرة بعد لام التّعليل. «لك» : جار ومجرور متعلّق بـ «يغفر» «اللّام» حرف جرّ. و «الكاف» : ضمير متصل مبنيّ وسبب بنائه أنّ الضمائر كلّها تكون مبنيّة «الله» : اسم الجلالة مرفوع وسبب رفعه كونه فاعلا للفعل يغفر : «ما» اسم موصول بمعنى الذي مبنيّ على السّكون ، وسبب ذلك أن الألف لا تقبل الحركة ، في محل نصب مفعول به ، «تقدّم» :فعل ماض مبنيّ على الفتح ، والسّبب في ذلك أنّ الفعل الماضي يكون مبنيا دائما ويبنى على الفتح إذا كان صحيح الآخر ولم يتّصل به شيء. ومثله الفعل «تأخّر».
وفي الاصطلاح أيضا : التّعليل هو : ذكر علّة قلب الهمزة «ياء» في «إيمان» والأصل :«إأمان» والسّبب أنها ساكنة وقبلها كسرة.
وفي الاصطلاح أيضا : التّعليل من معاني حروف الجرّ التّالية : «الباء» ، مثل قوله تعالى :
__________________
(١) من الآية ١٩٧ من سورة البقرة.
(٢) من الآية ٢ من سورة الفتح.