على الأسماء المختصة بالرجال ، «أكمر» «آدر» ، «لحيان». ولا تدخل على اسم الجنس الجامد ، وشذّ : «رجل» «رجلة» «فتى» «فتاة» ، «طفل» «طفلة» «إنسان» «إنسانة» «ظبي» «ظبية». ولا تدخل هذه التاء على الأوزان والمواضع التالية :
أـ على صيغة «فعول» بمعنى «فاعل» إذا ذكر الموصوف ، فتقول : «رجل صبور» و «امرأة صبور» «رجل شكور» ، و «امرأة شكور» ، أمّا إذا لم يذكر الموصوف فيجب اثبات «التاء» في المؤنّث وحذفها في المذكّر ، مثل : «قابلت مجتهدة وكسولة ، وحقودة ، وصبورة وشكورة».
ب ـ على صيغة «مفعال» ، مثل : «مفتاح» لكثيرة الفتح و «معلام» لكثيرة العلم ومن الشّاذّ القول «ميقان وميقانة» أي : الكثيرة اليقين و «مضراب» و «مضرابة» ، وشرط ذلك عدم ذكر الموصوف فتقول : «شاهدت مطرابة ومفتاحة».
ج ـ لا تدخل تاء التأنيث على صيغة «مفعيل» ، مثل : «معطير» «منطيق» ومن الشاذّ «مسكينة» فإذا ذكر الموصوف وجب عدم ذكر «التاء» فتقول :«جاءت معطيرة».
د ـ صيغة «فعيل» بمعنى مفعول إذا ذكر موصوفة تقول : «كفّ خصيب» فإن كان بمعنى «فاعل» مثل «عتيقة» «وظريفة» كان مؤنّثة بالهاء وإن كان بمعنى «مفعول» ولم يذكر الموصوف كان مؤنثه بالهاء منعا للالتباس بالمذكّر.
ه ـ «مفعل» مثل : «مغشم» تقول : «امرأة مغشم» «ورجل مدعس ومهذر».
وقد تكون التاء لغير التّأنيث فتكون :
١ ـ للتّقريب ، والتّمييز والعوض والمبالغة والنّسب.
٢ ـ للتعريف في المعدود فاثباتها يدلّ على أن المعدود مذكّر وحذفها يدل على تأنيثه وذلك إذا كان العدد مفردا أي ما بين الثّلاثة والتّسعة ، تقول : «جاء ثلاثة رجال» و «حضرت ثلاث نساء».
٣ ـ للتفريق بين المفرد واسم الجمع ، لأن اسم الجمع يتميّز من مفرده بهذه التاء ، مثل :«اشتريت تمرا وأكلت تمرة». ومثل «بطّ» و «بطّة» و «حمام» و «حمامة».
٤ ـ للتعريف بين المفرد واسم الجمع وتكون علامة الجمع ، مثل : «هذا كمء» و «هؤلاء كمأة».
٥ ـ وتكون لتأنيث اللفظ فقط دون تمييز بين مفرد واسم جمع ، مثل : «غرفة» ، «زاوية» ، «قبيلة» ، «مدينة» ، «بلدة» ، «قرية».
٦ ـ توكيد التّأنيث في الجمع على وزن «فعال» و «فعول» ، مثل «حجارة» جمع «حجر» ، و «فحولة» جمع «فحل» و «صقورة» جمع «صقر» و «جمالة» جمع «جمل».
٧ ـ للمبالغة في المدح والذّمّ ، تقول :«علّامة» و «فهّامة» في المدح ورجل «لحّانة» للذّم.
٨ ـ للنّسب على وزن «مفاعل» مثل :«المهالبة» «الصقالبة» «الأشاعثة» «الأزارقة».
٩ ـ للدّلالة على أن الاسم أعجمي معرب ، مثل : «جوارية» جمع «جورب» و «طيالسة» جمع «طيلسان» و «صوالجة» ، جمع «صولجان».
١٠ ـ التّعويض من حرف محذوف في المصدر ، مثل «إقامة» الأصل : أقام على صيغة «إفعال» تصير «إقوام» ثم بقلب «الواو» ، «ألفا» لأنها مفتوحة وبعدها ألف فتصير «إقاام» ثم حذفت إحدى الألفين منعا من التقاء ساكنين والتعويض