في الآية الأولى : «عشرون» : اسم «يكن» مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السّالم.
في الآية الثانية : «ثلاثون» : خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكّر السّالم. «شهرا» :تمييز.
في الآية الثالثة : «ثلاثين» : ظرف زمان منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السّالم.
«ليلة» : تمييز.
باب الفاعل
اصطلاحا : الفعل المعلوم. أي : الذي عرف فاعله ، كقوله تعالى : (فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا)(١) «جاء» :فعل ماض لازم معلوم. «أمرنا» : فاعل «جاء» مرفوع وهو مضاف و «نا» ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ جرّ بالإضافة. وكقوله تعالى : (وَفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ)(٢) «فديناه» فعل ماض مبنيّ على السّكون لاتصاله بـ «نا» ، و «نا» ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محل رفع فاعل و «الهاء» ضمير متصل مبنيّ على الضّمّ في محل نصب مفعول به.
باب كسا
اصطلاحا : هو باب الأفعال المتعدّية إلى مفعولين ليس أصلهما مبتدأ وخبر مثل : «أعطى» ، «سأل» ، «منح» ، «ألبس» ، مثل : منحت المجتهد مكافأة».
بادىء بدء
اصطلاحا : أول شيء ومثله : «بادىء ذي بدء». «بادىء» ظرف منصوب وهو مضاف «بدء» :مضاف إليه. وهو في «بادىء ذي بدء» مضاف و «ذي» مضاف إليه مجرور «بالياء» لأنه من الأسماء السّتّة وذي مضاف «بدء» مضاف إليه.
ومنهم من يعربه حالا منصوبا وهو مضاف «بدء» : مضاف إليه.
بئس
فعل ماض جامد لازم ، لا بدّ له من فاعل يؤلف معه جملة فعليّة انشائيّة غير طلبيّة يقصد منها انشاء الذّمّ من غير دلالة على زمن ماض أو غيره. كقوله تعالى : (سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهادُ)(٣) وكقوله تعالى : (بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللهِ)(٤) ومثلها. «نعم» التي تفيد المدح.
حكمه : لا بدّ لهذا الفعل من اسم مرفوع بعده هو فاعله ويكون هذا المرفوع إما مقرونا بـ «أل» كقوله تعالى : (وَبِئْسَ الْمِهادُ)(٥) وقد تكون «أل» هي الجنسية فيكون الذمّ قد وقع على الجنس كله ، أو العهديّة ، فيكون ما دخلت عليه هو شيء مبهم ، أو يكون مضافا إلى ما فيه «أل» كقوله تعالى : (فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ)(٦) أو أن يكون مضمرا مفسّرا بنكرة منصوبة على التّمييز.
كقوله تعالى : (بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً). ومثل :
تقول عرسي وهي لي في عومره |
|
بئس امرءا وإنّني بئس المره |
فاعل «بئس» ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. «امرءا» : تمييز. و «بئس» الثّاني فعل
__________________
(١) من الآية ٨١ من سورة هود.
(٢) من الآية ١٠٦ من سورة الصّافات.
(٣) من الآية ١٢ من سورة آل عمران.
(٤) من الآية ٥ من سورة الجمعة.
(٥) من الآية ٢٩ من سورة النحل.
(٦) من الآية ٥٠ من سورة الكهف.