مثل :
من يك ذابتّ
فهذا بتّي
|
|
مقيّظ مصيّف
مشتّي
|
باب حين
هي واحدة من
لغات الإعراب لجمع المذكّر السّالم الذي يلازم الياء والنون في كل حالات الإعراب
رفعا ونصبا وجرّا مع التّنوين إلّا إذا وجد مانع من التّنوين مثل : «جاء كاتبين» ،
«رأيت كاتبينا» ، «مررت بكاتبين».
ويسمّى هذا
الباب في الاصطلاح أيضا :مجرى غسلين.
باب السّبك
اصطلاحا
: هو تأويل
الموصول الحرفي مع ما بعده بمصدر مسبوك له محل من الإعراب حسب ما يقتضيه العامل ،
مثل : «أودّ أن أزورك» والتأويل «أودّ زيارتك».
باب سنين
اصطلاحا
: هو باب الملحق
بجمع المذكر السّالم.
ضابطه
:
١ ـ الاسم
الثّلاثي الذي حذفت لامه ، مثل :«سنهة» ، «سنون» ، «عضة» ، «عضون».
٢ ـ عوض عن
اللّام المحذوفة بتاء التأنيث المربوطة : «سنهة» «سنة».
٣ ـ لم يعرف له
عند العرب جمع تكسير يعرب بالحركات فيعرب إعراب الملحق بجمع المذكر السّالم ، أي :
يرفع بالواو ، وينصب ويجرّ بالياء.
٤ ـ لم يعرف له
مفرد مذكر. وما ورد منه عن العرب مجموعا بالواو والنون أو بالياء والنون الأسماء
التالية : «عضة عضون» ، «عزة عزون» ، «ثبة ثبون» ، «سنة سنون» ، «مئة مئون» ، «كرة
كرون» ، «ظبة ظبون» كقوله تعالى : (عَنِ الْيَمِينِ
وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ) وكقوله تعالى : (كَما أَنْزَلْنا
عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ).
باب ظنّ
اصطلاحا
: ظنّ وأخواتها
، التي تسمى أفعال القلوب ، والتي تدخل على المبتدأ والخبر فتنصبهما مفعولين وهي :
«رأى» ، «علم» ، «درى» ، «تعلّم» بمعنى : اعلم «وجد» ، «ألفى» ، «خال» ، «حسب» ، «جعل»
، «حجا» ، عدّ ، زعم ، «هب» كقوله تعالى : (وَما أَظُنُّ
السَّاعَةَ قائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْراً مِنْها
مُنْقَلَباً).
باب عشرين
اصطلاحا
: هو باب العقود
من الأعداد ما بين ٢٠ ـ ٩٠ تقول : «عشرين» ، «ثلاثين» ، «أربعين» ، «خمسين» ، «ستين»
، «سبعين» ، «ثمانين» ، «تسعين». وكلّها تعرب إعراب الملحق بجمع المذكّر السّالم ،
أي : ترفع بالواو ، وتنصب وتجرّ بالياء. كقوله تعالى : (إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ
صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ) وكقوله تعالى : (وَحَمْلُهُ
وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً) وكقوله تعالى : (وَواعَدْنا مُوسى
ثَلاثِينَ لَيْلَةً).
__________________