تكون «أنت» في محل رفع تبعا لما قبلها لأنها توكيد للتّاء المتّصلة. أو في محل نصب تبعا لما بعدها «المعلم» الواقع خبرا ل «كان» منصوبا.
ووقع الخلاف عينه في ضمائر الغائب والغائبة الواقعة فصلا. ففي مثل : «الله هو الحيّ القيّوم» تعرب كلمة «الله» مبتدأ مرفوعا. «هو» ضمير الفصل لا محل له من الإعراب على رأي البعض ، «وهو» في محل رفع مبتدأ ثان على رأي البعض الآخر «الحيّ» خبر المبتدأ على الرأي الأول وهي خبر للمبتدأ الثاني أي : «هو» على رأي من يقول إنها على محلّها من الإعراب وتكون الجملة الاسميّة المؤلفة من المبتدأ الثاني وخبره هي خبر للمبتدأ الأول «الله».
أنّى الاستفهاميّة
اصطلاحا : أنّى الاستفهاميّة ، بمعنى «من أين» ، كقوله تعالى : (يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا)(١) ، والتّقدير : من أين لك هذا؟. وبمعنى «كيف» ، كقوله تعالى : (فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ)(٢) والتقدير : كيف شئتم ، أو متى شئتم ، أو حيث شئتم. فتكون «أنّى» الاستفهاميّة على معنى : «من أين» ، و «كيف» ، و «متى» ، و «حيث».
أنّى الشّرطيّة.
اصطلاحا : «أنّى» هي اسم شرط جازم فعلين مبنيّ على السّكون في محل نصب على الظّرفيّة ومعناها «أين» ، مثل : أنّى تجلس أجلس. انظر : الأدوات الجازمة فعلين في باب تصريف الأفعال.
أنبأ
هي من الأفعال التي تنصب ثلاثة مفاعيل مثل :«أنبأني المعلم خبرا سارا» ، «الياء» في «أنبأني» هو المفعول الأول «خبرا» : المفعول الثاني. «سارا» : الثالث. انظر : المتعدّي إلى ثلاثة مفاعيل.
الانتهاء
لغة : مصدر انتهى الشيء : بلغ نهايته.
اصطلاحا : انتهاء الغاية.
انتهاء الغاية.
اصطلاحا : من معاني حروف الجرّ التّالية.
١ ـ «اللّام» : كقوله تعالى : (كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى)(٣).
٢ ـ «حتّى» : كقوله تعالى : (سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ)(٤).
٣ ـ «إلى» : لانتهاء الغاية الزّمانيّة كقوله تعالى : (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ)(٥) والمكانيّة كقوله تعالى : (سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى)(٦).
٤ ـ «في» : تفيد انتهاء الغاية الحقيقيّة كقوله تعالى : (غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ)(٧) أو انتهاء الغاية المجازيّة ، كقوله تعالى : (لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ)(٨).
__________________
(١) من الآية ٣٧ من سورة آل عمران.
(٢) من الآية ٢٢٣ من سورة البقرة.
(٣) من الآية ٢ من سورة الرّعد.
(٤) من الآية ٥ من سورة القدر.
(٥) من الآية ١٨٧ من سورة البقرة.
(٦) من الآية ١ من سورة الإسراء.
(٧) من الآيتين ١ و ٢ من سورة الرّوم.
(٨) من الآية ٢١ من سورة الأحزاب.