كقول فضالة بن شريك لعبد الله بن الزّبير : «لعن الله ناقة حملتني إليك» فأجابه عبد الله بن الزّبير :«إنّ وراكبها». أي : نعم وراكبها.
إنّ المؤكّدة
اصطلاحا : إنّ النّاسخة.
إنّ النّاسخة
اصطلاحا : حرف مشبّه بالفعل يفيد التأكيد والشّكّ ونفي الإنكار ، كقوله تعالى : (إِنَّ الْإِنْسانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ)(١).
أنّ المؤكّدة
اصطلاحا : أنّ النّاسخة.
أنّ المصدريّة
اصطلاحا : أنّ الناسخة.
أنّ النّاسخة
اصطلاحا : حرف مشبّه بالفعل ، هو «أنّ» المفتوحة الهمزة وتفيد التأكيد ونفي الإنكار ، كقوله تعالى : (وَأُوحِيَ إِلى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ)(٢) «أنّ» حرف مشبه بالفعل مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب يدخل على المبتدأ والخبر فينصب الأول اسما له ويرفع الثاني خبرا له ، و «الهاء» : ضمير متّصل مبنيّ على الضّمّ في محلّ نصب اسم «أنّ» وجملة ، «لن يؤمن من قومك إلّا من» في محل رفع خبر «أنّ». و «أنّ» ومعمولاها في تأويل مصدر مرفوع نائب فاعل «أوحي». وجملة «قد آمن» لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول وتسمّى أيضا : أنّ المؤكّدة ، أنّ المصدريّة. وتعتبر من الموصولات الحرفيّة.
أنا
ضمير المتكلّم المفرد تقول : «أنا أحبّ الرّياضة» أنا ضمير منفصل مبنيّ على السّكون في محل رفع مبتدأ والجملة الفعليّة «أحب الرّياضة» في محل رفع خبر المبتدأ.
أنت
هي وفروعها ضمائر للمخاطب مثل : أنت ، أنتم ، أنتما. وللمخاطبة : أنت أنتما أنتنّ. وهي تعرب حسب موقعها من الجملة. فتقول : «أنت قادم» فهي في محل رفع مبتدأ ، وفي مثل : «كنت أنت المعلم» «أنت» : هي توكيد للضّمير المتّصل «التاء» الواقع اسم «كان» ... أما إذا وقعت بين المبتدأ والخبر فتسمّى ضمائر الفصل أو العماد.
واختلفوا في إعرابها فمنهم من يرى أنها لمجرّد الفصل بين المبتدأ وخبره ، أو ما هو أصله مبتدأ فلا محلّ لها من الإعراب ، مثل : «كنت أنت المعلم» «أنت» ضمير منفصل لا محل له من الإعراب لأنه اعتبر للفصل ، وكقوله تعالى : و (كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ)(٣) ، على اعتبار «أنت» ضمير الفصل لا محل له من الإعراب. وهذا الضّمير يوافق ما قبله في الإفراد والتّذكير والتأنيث والمثّنى والجمع مثل : «كنتما أنتما المعلمين» و «كنتم أنتم المعلمين» و «كنت أنت المعلمة» ، «ظننتكما أنتما الناجحتين» و «رأيتكنّ أنتنّ النّاجحات». ورأى آخرون أنّها ضمائر باقية على اسميّتها فيكون إعرابها في : «كنت أنت المعلمة» «أنت» توكيد للضّمير المنفصل الواقع اسما ل «كان» واختلف أيضا في محلّها من الإعراب فمنهم من يقول :محلّها محلّ ما قبلها ، وآخرون يقولون : محلّها محلّ ما بعدها. ففي مثل : «كنت أنت المعلم»
__________________
(١) من الآية ٣٤ من سورة إبراهيم.
(٢) من الآية ٣٦ من سورة هود.
(٣) من الآية ١١٧ من سورة المائدة.