وفي «فتتركها» ومن العرب من يرفع المضارع بعد «أن» كما قال الرؤاسي مستدلّين بقوله تعالى : (وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ). ومثل :
أن تقرءان على أسماء ويحكما |
|
منّي السّلام وأن لا تشعرا أحدا |
حيث أتى الفعل «تقرءان» مرفوعا بثبوت النّون لأنّه من الأفعال الخمسة رغم أنّه مسبوق بـ «أن» الجازمة فأهملوها ولم يجزموا بها المضارع بعدها. ورأى الكوفيّون أنها هنا مخفّفة من «أنّ» ودخلت على المضارع شذوذا ، وقال البصريّون بل هي «أن» النّاصبة ولكنها مهملة حملا على «ما» المصدريّة.
خامسا : «أن» هي ضمير المتكلم مثل : «أنا» وهي لغة في «أنا» فمن قول بعض العرب : «أن أكلت» بمعنى «أنا أكلت» «أنا» : ضمير منفصل مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ.
سادسا : «أن» هي ضمير المخاطب مثل : «أنت» على لغة من يرى في «أنت» ، «أن» هي الضمير وحدها و «التاء» ، هي حرف يدلّ على الخطاب.
وبعضهم يرى «أنت» كلها هي ضمير يفيد المخاطب ، بينما يرى ابن كيسان أن «التاء» اسم بدليل وجودها في «فعلت» كضمير في محل رفع فاعل لكنها كثّرت بـ «أن».
سابعا : «أن» توصل على رأي الجمهور بـ «لا» النافية فبعد قلب نونها لاما وإدغامها بـ «لا» ، تصير «ألّا» مثل : «الكرم ألّا تحجب العطاء عن الفقير» «ألّا» هي التي تتألف من «أن» النّاصبة مع «لا» النّافية مدغمتين. وتوصل «أن» بـ «لا» الزّائدة بعد «لام» التعليل فتصير لئلّا ، كقوله تعالى : (لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ)(١). والتّقدير : «لئن لا» فحذفت لام التّعليل وقلبت نون «أن» لاما ثم أدغمت بـ «لا» النّافية فصارت : «لئلّا».
وعلى رأي الجمهور لا توصل «أن» المفسّرة بـ «لا» النّاهية ، كما لا توصل «أن» المخفّفة من «أنّ» بـ «لا» النّافية للجنس. انظر : ألّا.
أنّ
اصطلاحا : يستعمل بمعان كثيرة منها :
١ ـ «إنّ» فعل أمر من الأنين فماضيه «أنّ» بمعنى توجّع ومضارعه «يئنّ» بمعنى : يتوجّع مثل : «يئنّ المريض من الألم طول اللّيل» ومثل :«إنّ يا مريض».
٢ ـ فعل أمر للمجهول من «الأنين» على لغة من يكسر الحرف الأوّل ، وهذا نادر ، مثل : إنّ في المستشفى والقياس : «أنّ».
إنّ
٣ ـ فعل أمر من «الأين» أي : التّعب لجمع المؤنّث السّالم ، مثل : «إنّ يا نساء» أي : اتعبن.
٤ ـ فعل أمر من «وأى» بمعنى «وعد» مقرونا بنون التّوكيد. فالأمر من «وأى» : إي ومع نون التوكيد تحذف «الياء» منعا من التقاء ساكنين فتصير : «إنّ» ، كقول الشاعر :
إنّ هند المليحة الحسناء |
|
وأي من أضمرت لخلّ وفاء |
والأصل : إي يا هند المليحة الحسناء.
الحسناء : نعت «المليحة» على المحلّ. «وأي» مفعول مطلق منصوب.
٥ ـ «إنّ» : فعل ماض يخبر به عن جمع
__________________
(١) من الآية ٢٩ من سورة الحديد.