المضارع المتكلم جاز في الثانية إما التّخفيف فتقول في مضارع «أمّ» ، بمعنى : قصد : «أومّ» أو التّحقيق : «أؤمّ» ؛ وإذا التقت همزة الاستفهام مع همزة الوصل في أوّل الكلمة ، فلا يجوز حذف همزة الاستفهام لئلا يلتبس الأسلوب الإنشائي بالأسلوب الاستفهاميّ بل تبدل همزة الوصل «ألفا» إذا كانت مفتوحة ، فتقول : «آلمال أفضل أم العلم» أو تجعل همزة مسهّلة بين الحذف والإثبات فلا هي مشبعة ولا هي «ألف» ، أو «واو» ، أو «ياء» ، لا تقبل الحركة فهي همزة بين بين ، كقول الشاعر :
أالحقّ إن دار الرّباب تباعدت |
|
أو أنبتّ حبل ، أنّ قلبك طائر؟ |
ومثل :
أان رأت رجلا أعشى أضرّ به |
|
ريب الزّمان ودهر مفسد خبل |
وإذا كانت همزة الوصل مكسورة أو مضمومة حذفت ، مثل : أسمه خليل؟ والتقدير : «أاسمه خليل» حيث حذفت همزة الوصل المكسورة وبقيت همزة الاستفهام ومثل : «أستخرج الذّهب من الحجاز» حيث حذفت همزة الوصل المضمومة وبقيت همزة الاستفهام والأصل : «أاستخرج الذّهب» أمّا إذا دخلت همزة الاستفهام على همزة القطع فيجوز إمّا تحقيق الهمزتين مثل «أأخذت نصيبك من المال» أو حذف إحداهما ومدّ الباقية ، مثل : «آخبرت أباك بالحادثة؟» أو إدخال «ألف» بين الهمزتين مع تحقيق الثّانية أو تسهيلها فتقول : «آأخبرت أباك بالحادثة؟».
وإذا اجتمعت همزتا قطع في كلمتين جاز تخفيف الأولى إذا كانت ساكنة مثل : «اقرا آية» أو حذف الألف فتقول : «اقر آية» أو جعل الهمزة ألفا وتسهيل الثّانية ، مثل : أقرا آية. وهذه لغة أهل الحجاز.
كتابة همزة القطع : كان العرب يرمزون إلى همزة القطع بنقطة كبيرة ، أو بنقطتين وبلون يخالف لون المداد ، لكنّ الخليل لاحظ قرب مخرج الهمزة من مخرج العين فرمز إليها برأس العين (ع). ونظرا لصغر حجم رأس العين وضع له كرسيّ هو الحرف الذي تصير إليه إذا خفّفت ، فجعلت على «الواو» ، أو على «الياء» ، أو على «الألف» وفقا لقواعد خاصّة نجملها بما يلي :
أولا : كتابة همزة القطع الواقعة في ابتداء الكلام. تكتب هذه الهمزة على الألف إذا كانت مفتوحة مثل : «أخ» ومثل «أكل» أو إذا كانت مضمومة ، مثل : «أمّ» «أكل» أما إذا كانت مكسورة فتكتب تحت الألف ، ومنهم من يضعها فوق الألف ولو كانت مكسورة ، لأن الألف بمثابة كرسيّ لها ، مثل : «أنّ» ومثل : «أنصاف». ولا تتغيّر كتابة همزة القطع هذه ولو دخل عليها :
١ ـ «أل» فتقول : «الأمر الذي شغل التلميذ هو الإعراب» ، «الأمّ حنونة».
٢ ـ لام الجر مثل : «للإنصاف» ، «للأمر» ، «للأمّ» ، ولام التعليل : «لأكتب» ، واللّام الابتدائية ، «لأخوك أحسن تلميذ».
٣ ـ باء الجر ، «لست بأحسن منهم» و «كاف» الجرّ ، مثل : «إخوتي كإخوتك».
٤ ـ الفاء ، مثل : «أفأنت الذي قدمت» ، «فأختك نجحت» «فإذا أنت ناجح».
٥ ـ الواو ، مثل : «أنا وأحمد متفقان» أو السّين ، مثل : «سأكون قربك».