كلاهما موت ولكنّ ذا |
|
أفظع من ذاك لذلّ السّؤال |
ومثل :
ظننت أن شبّت لظى الحرب صاليا |
|
فعرّدت فيمن كان عنها معرّدا |
ومثل :
إخالك إن لم تغضض الطّرف ذا هوى |
|
يسومك ما لا يستطاع من الوجد |
ومثل :
دريت الوفيّ العهد يا عرو فاغتبط |
|
فإنّ اغتباطا بالوفاء حميد |
حيث وردت «درى» بصيغة المجهول فالتاء نائب فاعله وهو المفعول الأولى «الوفيّ» : مفعول به ثان «العهد» : يجوز فيها الرّفع والنّصب والجرّ ، فالرّفع على أنه فاعل للصّفة المشبهة «الوفيّ» والنّصب على التّشبيه بالمفعول به للصّفة المشبّهة «الوفيّ» والجرّ على أنه مضاف إليه.
وقد تخرج هذه الأفعال عن معناها فلا تعدّ من النّواسخ ، فمثلا قد تكون «درى» بمعنى : «خدع» فتعدّى إلى مفعول به واحد ، مثل : «دريت اللصّ» أي خدعته. وبمعنى : «حكّ» تقول : «دريت جسمي» أي : حككته وقد يتعدّى هذا الفعل بالباء فنقول : «دريت بالخبر». أي : سمعت به. وإن دخلت عليه الهمزة تعدّى إلى مفعول آخر ، كقوله تعالى : (وَ ما (أَدْراكُمْ بِهِ)(١) كم : هو ضمير المخاطبين هو المفعول الأول. والجار والمجرور «به» هو بمنزلة المفعول الثّاني.
ملاحظات :
١ ـ قد يقع اللّفظ «حرى» مصدرا منوّنا ملازما للإفراد والتّذكير ومعناه : «جدير» مثل :«المخترع حرّى أن يكرم» و «المجتهدان حرى أن يكرما» و «العقلاء حرى أن يكرموا» قد يكون مصدر «حرى» مشتقا لفعل تام التّصرف ليس من أفعال الرّجاء وهو : «حري» مضارعه «يحري».
وقد يأتي من هذا الفعل التّامّ وصف مشتق وهو «حريّ» ونلحقه علامة التّأنيث والتّثنية والجمع فتقول : «المجتهدة حرية أن تفوز» و «المجتهدان حريّان أن يفوزا» «والطالبات المجتهدات حريات أن ينجحن» «والأولاد المجتهدون حريون أن يفوزوا» «والطالبان الفائزان حريان أن يحترما».
٢ ـ الغالب في «زعم» أن تفيد معنى الظّن الفاسد ، كقوله تعالى : (أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً)(٢).
٣ ـ قد يأتي الفعل «ألفى» بمعنى «وجد» فينصب مفعولا به واحدا ، مثل : «ألفيت كتابي» أي : وجدته وكقوله تعالى : (وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ) الألف في «ألفيا» ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محل رفع فاعل «سيدها» مفعول به ومضاف إليه.
٤ ـ فعل «تعلّم» فعل جامد لا يتصرّف ، فلا يستعمل منه إلا الأمر ، لكنّه ينصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر ، كقول الشاعر :
تعلّم شفاء النّفس قهر عدوّها |
|
فبالغ بلطف في التّحيّل والمكر |
«تعلّم» بمعنى اعلم ، مفعول به أول ، «قهر»
__________________
(١) من الآية ١٦ من سورة يونس.
(٢) من الآية ٩٢ من سورة الإسراء.