«كاد» التي تدخل على المبتدأ الذي يكون خبره فعلا مضارعا مجردا وجوبا من «أن». وهي كثيرة أهمها : «أنشأ» ، «علق» «طفق» ، «بدأ» ، «ابتدأ» ، «جعل» ، «أخذ» ، «قام» ، «انبرى» ، ... وهذه الأفعال تلازم صيغة الماضي مثل : «جعل المعلم يشرح الدرس» ، «المعلم» اسم «جعل» مرفوع وجملة «يشرح الدرس» في محلّ نصب خبر «جعل».
أفعال التّحويل
اصطلاحا : هي التي تفيد التّحويل أو الانتقال من حالة إلى أخرى تخالفها ، وهي من أخوات «ظنّ» أي تدخل على المبتدأ والخبر فتنصبهما مفعولين ، كقوله تعالى : (وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً)(١) «الملائكة» : مفعول به أوّل : «أناثا» : مفعول به ثان. وتسمّى أيضا : أفعال التّصيير. وأهمّها «صيّر» ، «ردّ» ، «ترك» ، «تخذ» ، «اتّخذ» ، «جعل» ، «وهب» ، وكلّها بمعنى : حوّل أو صيّر. وقد تخرج هذه الأفعال عن معنى التّحويل أو التّصيير فتفيد الرّجحان فتنصب مفعولين : (وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ)(٢) «يدك» : مفعول به أوّل. «مغلولة» : مفعول به ثان. وإذا كانت «جعل» بمعنى «أوجد» فتتعدّى إلى مفعول واحد ، كقوله تعالى : (وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ)(٣).
أفعال التّصيير
اصطلاحا : أفعال التّحويل.
أفعال التّقريب
اصطلاحا : أفعال المقاربة. أي الّتي تدلّ على قرب وقوع الشّيء وهي : «كاد» وأخواتها التي تعمل عمل «كان». وهي إمّا أن تفيد قرب وقوع الشّيء وهي : «كاد» و «كرب» و «أوشك» وإمّا أن تفيد رجاء وقوعه وهي : «عسى» و «حرى» و «اخلولق» وإمّا أن تفيد الشّروع وهي : «شرع» «أنشأ» «طفق» ، «علق» ، «جعل» ... انظر كاد وأخواتها.
الأفعال الخمسة
اصطلاحا : هي كلّ مضارع اتّصل بألف الاثنين أو «واو» الجماعة أو «ياء المخاطبة» ، كقوله تعالى : (يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ)(٤) «يؤمنون» فعل مضارع مرفوع للتّجرد وعلامة رفعه ثبوت «النّون» لأنّه من الأفعال الخمسة و «الواو» : ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محل رفع فاعل ، ومثله الفعل «يحافظون» : وهذه الأفعال هي : «يحافظان» «تحافظان» «يحافظون» «تحافظون» «تحافظين». وتسمّى أيضا : الأمثلة الخمسة.
الأفعال السّتّة. الأمثلة السّتّة. الخمسة الأمثلة.
وهذه الأفعال ترفع بثبوت «النّون» وتنصب وتجزم بحذفها ، كقوله تعالى : (أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ)(٥). «يؤمنوا» فعل مضارع منصوب بـ «أن» وعلامة نصبه حذف «النّون» لأنه من الأفعال الخمسة ، وكقوله تعالى : (وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا)(٦) «لا» : أداة نهي تجزم الفعل المضارع. «تنكحوا» فعل مضارع مجزوم بحذف حرف النّون لأنه من الأفعال الخمسة.
و «يؤمنوا» : فعل مضارع منصوب بـ «أن» المضمرة
__________________
(١) من الآية ١٩ من سورة الزخرف.
(٢) من الآية ٢٩ من سورة الإسراء.
(٣) من الآية ١ من سورة الأنعام.
(٤) من الآية ٩٢ من سورة الأنعام.
(٥) من الآية ٧٥ من سورة البقرة.
(٦) من الآية ٢٢١ من سورة البقرة.