استمع نفر من الجنّ» في محلّ رفع نائب فاعل «أوحي».
٦ ـ الجملة الواقعة مستثنى وذلك إذا وقعت في استثناء منقطع ، مثل : «لن أكرم الطالب إلا المجدّ فمكافأته كبيرة». «المجدّ فمكافأته كبيرة» في محل نصب على الاستثناء.
٧ ـ الجملة الواقعة مضافا إليه وتأتي بعد كلمة ملازمة للإضافة ، مثل : «سأمارس هواية الرّياضة يوم ينتهي الامتحان» جملة «ينتهى الامتحان» في محل جرّ بالإضافة والمضاف هو كلمة «يوم».
٨ ـ الجملة الواقعة جوابا لشرط جازم مقترن بالفاء أو بـ «إذا» الفجائيّة ، مثل قوله تعالى : (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ) جملة «هم يقنطون» في محلّ جزم جواب الشّرط.
٩ ـ الجملة التي تكون تابعة لجملة لها محل من الإعراب. مثل : «يعجبني أنّك مجتهد وأنك ناجح».
الجمل التي لا محلّ لها من الإعراب :
١ ـ الجملة الابتدائية هي التي تقع في ابتداء الكلام ، مثل : «العلم نور» جملة اسميّة لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائيّة ، ومثلها الجملة الفعليّة «ظهر الحقّ».
٢ ـ الجملة الاعتراضيّة : «استاذنا ، رحمه الله ، كان عادلا» جملة «رحمه الله» لا محل لها من الإعراب لأنها اعتراضيّة لأنه لا يتأثر المعنى بعد حذفها.
٣ ـ الجملة الاستئنافيّة هي المنقطعة عمّا قبلها ويصحّ اعتبارها جملة ابتدائية. كقوله تعالى : (سَيُؤْتِينَا اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللهِ راغِبُونَ)(١) جملة «إنّا إلى الله راغبون» لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافيّة.
٤ ـ الجملة التّفسيريّة هي التي تفسر الجملة قبلها وتكون مسبوقة بـ «أي» أو «أن» حرفي التّفسير ، كقوله تعالى : (فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ)(٢) جملة «اصنع الفلك» تفسيريّة.
٥ ـ الجملة الواقعة صلة الموصول ، كقوله تعالى : (وَيَجْعَلُونَ لِما لا يَعْلَمُونَ نَصِيباً مِمَّا رَزَقْناهُمْ تَاللهِ لَتُسْئَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ)(٣) جملة «يعلمون» لا محل لها من الإعراب لأنّها صلة الموصول ومثلها جملة «رزقناهم» وجملة «كنتم تفترون».
٦ ـ الجملة الواقعة جوابا للقسم ، مثل : «والله لأكافيء النّاجح» جملة لأكافيء الناجح لا محل لها من الإعراب لأنها جواب القسم.
٧ ـ الجملة الواقعة جوابا لشرط جازم غير مقترن بالفاء أو جوابا لشرط غير جازم ، مثل قوله تعالى : (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ)(٤).
الجملة التّابعة لجملة لا محلّ لها من الإعراب ، مثل : «نجح الطّلاب وفرح الآباء».
الإعراب الظّاهر
اصطلاحا : الإعراب اللّفظيّ.
الإعراب على التّوهّم
اصطلاحا : العطف على التوهّم أي : وجود عامل يبرر مخالفة المعطوف على المعطوف عليه
__________________
(١) من الآية ٥٩ من سورة التوبة.
(٢) من الآية ٢٧ من سورة المؤمنون.
(٣) من الآية ٥٦ من سورة النحل.
(٤) من الآية ٧ من سورة الزّلزلة.