و «ما» الأولى في صدر البيت هي زائدة لا محل لها من الإعراب.
يجب أن تكون صلة «ما» جملة فعليّة ماضويّة ، سواء أكانت مصدريّة ظرفيّة أو غير ظرفيّة ، مثل : «عجبت ممّا أعمل عمله» أو جملة مضارعيّة ، مثل : «لا أذهب إلى النّزهة ما لم تذهب» وكقول الشاعر :
والمرء ما لم تفد نفعا إقامته |
|
غيم حمى الشّمس لم يمطر ولم يسر |
حيث وقعت الجملة الصّلة بعد «ما» مضارعيّة منفيّة بـ «لم» والتّقدير : مدّة عدم نفعه ؛ أو جملة اسميّة ، مثل : «أعودك ما أنت مريض» «أنت مريض» جملة اسميّة صلة «ما» وتقدّر بمصدر تقديره : مدّة وجودك مريضا. والأكثر في «ما» المصدريّة الظّرفيّة أن تكون صلتها جملة فعليّة ماضويّة أو مضارعيّة منفيّة بـ «لم» ، وقليلا ما تكون صلتها مضارعيّة غير منفيّة بـ «لم» ، مثل : «لا أتكلّم ما تشرح» أي : مدة شرحك. و «ما» المصدريّة مع صلتها تؤوّل بمصدر منصوب على الظّرفيّة ، ويصحّ الفصل بين «ما» المصدريّة الظّرفيّة ، أو غير الظّرفيّة ، وبين صلتها دون غيرها من الموصولات الحرفيّة ، ولا يجوز تقديم صلتها ولا شيء من الصّلة عليها.
خامسا : أحكام «لو». هي التي تكون صلتها جملة ماضويّة ، مثل : «تمنيت لو رأيتك في عداد النّاجحين» «لو» مع ما بعدها تؤوّل بمصدر يقع مفعولا به لفعل تمنيت ، والتّقدير : تمنيت رؤيتك.
وهذه الصّلة هي جملة فعليّة ماضويّة وفعلها متصرّف تصرّفا تاما. أو تكون جملة مضارعيّة مثل : «أودّ لو أراك متفوّقا» والتّقدير أودّ رؤيتك ، ولا توصل بجملة أمر. ولا بدّ أن يكون الماضي والمضارع بعدها مما يتصرّف تصرّفا تامّا ، ويؤوّل معها بمصدر يعرب حسب حاجة الجملة قبله.
ملحقات الموصولات الحرفيّة : يلحق بالموصولات الحرفيّة همزة التّسوية أي : التي تقع بعد كلمة «سواء» فتؤوّل مع ما بعدها بمصدر يعرب حسب مقتضى الجملة قبلها ، كقوله تعالى : (سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ)(١) والتّقدير : إنّ الّذين كفروا مساو عندهم إنذارك وعدمه عليهم. وفي الإعراب منهم من يؤوّل الهمزة مع ما دخلت عليه بمصدر تقديره : إنذارك ويعربه فاعل لاسم الفاعل «مساو» ، ومنهم من يعربه مبتدأ مؤخر ، خبره «سواء» مقدّم ، ومنهم من يعربه خبر للمبتدأ «سواء».
اسم الموضع
اصطلاحا : اسم المكان.
الاسم الموضوع
اصطلاحا : الاسم المعرب.
الاسم النّاقص
اصطلاحا : هو الاسم الذي يتألّف من حرفين في أصل وضعه ، مثل : «كم» ، «من» ، كقوله تعالى : (كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللهِ وَاللهُ مَعَ الصَّابِرِينَ)(٢) «كم» الخبريّة مبنيّة على السّكون في محل رفع مبتدأ. وكقوله تعالى : (وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُوراً رَحِيماً)(٣) «من» : اسم شرط
__________________
(١) من الآية ٦ من سورة البقرة.
(٢) من الآية ٢٤٩ من سورة البقرة.
(٣) من الآية ١١٠ من سورة النساء.