وقد تعرب ، كقول الشاعر :
فإمّا كرام موسرون لقيتهم |
|
فحسبي من ذي عندهم ما كفانيا |
حيث وردت «ذي» اسم موصول مجرور بـ «من» وعلامة جره «الياء». فيكون قد عومل معاملة الأسماء السّتّة التي ترفع بالواو ، وتنصب بالألف وتجرّ بالياء. ولفظها على الأغلب يكون مفردا مذكّرا ، كقول الشاعر :
فإنّ الماء ماء أبي وجدّي |
|
وبئري ذو حفرت وذو طويت |
حيث وردت «ذو» بلفظ المفرد المذكّر لغير العاقل وهي بمعنى المفرد المؤنث والتّقدير وبئري التي حفرتها وطويتها أي : بنيتها بالحجارة.
وكقول الشاعر :
فقولا لهذا المرء ذو جاء ساعيا |
|
هلمّ فإنّ المشرفيّ الفرائض |
وفيه «ذو» بلفظ المفرد المذكّر وتدلّ على مفرد مذكّر. وهي اسم موصول بمعنى الذي مبنيّ على السّكون في محلّ جرّ نعت للكلمة «المرء».
أمّا معناها فقد يكون غير مفرد مذكر ، ويراعى فيه الضّمير العائد إليها كالأمثلة السّابقة ومن العرب من يجعل «واوها» ، «ألفا» ويزيد عليها «تاء» التّأنيث فتصير «ذات» وتكون بمعنى «التي» في الدّلالة على المفرد المؤنّث. وممّا تمتاز به «ذات» أنها تدلّ بصيغتها ولفظها ومعناها على المفرد المؤنّث ، وبأنها تجمع على «ذوات» جمعا مؤنثا وتكون مبنيّة على الضمّ ، وتمتاز أيضا في أنّها تكون مجرّد اسم مستقلّ ومعناه : حقيقة الشيء ، وفي النّسب إليها تقول : ذاتيّ باعتبار لفظ ذات ، وتقول «ذويّ» باعتبار لفظها الأصلي «ذو» كقول الشاعر :
جمعتها من أينق موارق |
|
ذوات ينهضن بغير سائق |
حيث وردت «ذوات» بمعنى «اللّواتي» اسم موصول مبنيّ على الضمّ في محل جرّ صفة لكلمة «أينق» وهي جمع ناقة ، نوق ، أينق.
أحكام «ذا» : وتكون مثل «ذو» للعاقل وغيره ، وللمفرد وغيره ، هي من الألفاظ المفردة المذكّرة ، مثل : «ماذا وجدته؟» «ما» : اسم استفهام مبنيّ على السّكون في محل رفع مبتدأ. «ذا» : اسم موصول مبنيّ على السّكون في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة «وجدته» صلة الموصول. ومثل :«ماذا وجدتها؟» ومثل : «بماذا واجهتهم؟» ومثل :«ماذا وجدتهن» ، ويصحّ وضع «من» مكان «ما» ، كقول الشاعر :
من ذا يعيرك عينه تبكي بها |
|
أرأيت عينا للبكاء تعار |
حيث وضعت «من» مكان «ما» قبل «ذا» وهي هنا تفيد المفرد المذكّر العاقل. ومثل :
من ذا نواصل إن صرمت حبالنا |
|
أو من نحدّث بعدك الأسرارا |
فكلمة «ما» و «من» كلّ منهما اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ. «ذا» اسم موصول بمعنى «الذي» ، أو غيره حسب المقتضى ، مبنيّ على السّكون في محل رفع خبر المبتدأ. وإذا كانت «ذا» موصولة يجب أن تكون مسبوقة باسم الاستفهام «ما» لغير العاقل «ومن» للعاقل ، وأن تكون «ما» و «من» مستقلّتين بلفظهما ومعناهما وإعرابهما ، ولا تركّبان مع «ذا» تركيبا مزجيا