٨ ـ اللّاء أو اللّائي. اسم موصول مختصّ بجمع المؤنّث السّالم العاقل وغير العاقل. مثل :«امتلأت المكاتب بالكتب اللّات ألّفها المعاصرون». «اللات» أو «اللّاتي» : اسم موصول مبنيّ على الكسر «اللّات» أو على السّكون «اللاتي» في محل جرّ نعت ومثل :«الكتب اللّاء ألّفها القدماء كتبت بالخط اليدوي» «اللاء» أو «اللائي» اسم موصول مبنيّ على الكسر «اللاء» أو على السّكون «اللائي» في محل رفع نعت. ومثل : «اللّاتي ألّفن كتبا في العصر الحديث كثيرات». «اللاتي» : اسم موصول مبنيّ على السّكون في محل رفع مبتدأ. وكقول الشاعر :
محا حبّها حبّ الألى كنّ قبلها |
|
وحلّت مكانا لم يكن حلّ من قبل |
في هذا البيت وضعت «الألى» مكان «اللاتي» والتّقدير : حبّ اللاتي ... وقد تستعمل «اللّاء» مكان «الذين» أي : ترجع لجمع المذكّر السّالم بدل المؤنث السّالم ، كقول الشاعر :
فما آباؤنا بأمنّ منه |
|
علينا اللّاء قد مهدوا الحجورا |
وفيه «اللاء» استعملت للمذكّر بمعنى «الذين» والتّقدير : آباؤنا الذين ... «اللاء» اسم موصول مبنيّ على الكسر في محل رفع نعت «آباؤنا».
والمعنى : فما آباؤنا الذين مهدوا أمرنا بأكثر منّة وفضلا من هذا الممدوح.
ومن الملاحظ أن كل الألفاظ الخاصة من الموصولات مبدوءة بـ «أل» ولا يمكن الاستغناء عنها ، وذلك لإصلاح اللّفظ ، وتكلّمته العرب.
ألفاظ الموصول المشترك : الموصول المشترك أو العام يصلح لجميع الأقسام السّابقة دون أن تتغيّر صيغته اللّفظيّة أي : ترتيب حروفه وضبطها.
وهو ستّة أسماء هي : «من» ، «ما» ، «أيّ» ، «أن» ، «ذو» ، «ذا» وكلّها مبنيّة على السّكون ما عدا «أيّ» فإنها تبنى في حالة واحدة وذلك إذا أضيفت إلى جملة اسميّة المبتدأ فيها محذوف مضمر ، وليس بين الأسماء الموصولات المشتركة منها والخاصة ما يجوز إضافته إلا «أيّ». وكلّ هذه الألفاظ مبهمة ، والذي يزيل إبهامها هو الضّمير ، أو القرينة التي تأتي بعدها.
حكم الأسماء الموصولة المشتركة : لكلّ من الألفاظ المشتركة أحكام خاصّة منها :
١ ـ أحكام «من» : هو اسم موصول لفظه مفرد مذكّر ، وقد يخالف لفظه معناه ، والأكثر أن يكون الضّمير العائد إليه مفردا مذكّرا مراعاة للّفظ ، أو مراعاة للمعنى ، كقوله تعالى : (وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهِ)(١) وحيث أتى فاعل «يؤمن» ضمير مستتر تقديره «هو» يعود على «من» ويطابقه في الإفراد والتّذكير ومثله الفعل «يؤمن» في آخر الآية فاعله ضمير مستتر تقديره : «هو» يعود على «من وكقوله تعالى : (وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ)(٢) فاعل «يستمعون» هو «واو» الجماعة تدل على جمع مذكّر وتعود على «من» التي هي بلفظ المفرد المذكّر يدلّ على ذلك سياق المعنى ، وكقول الشاعر :
تعال فإن عاهدتني لا تخونني |
|
نكن مثل من ـ يا ذئب ـ يصطحبان |
حيث أتى فاعل «يصطحبان» ألف المثنّى التي
__________________
(١) من الآية ٤٠ من سورة يونس.
(٢) من الآية ٤٢ من سورة يونس.