حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً)(١) وكقوله تعالى : (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ)(٢) أضيفت «حيث» إلى الجملة الفعليّة «شئتم» ، وأضيفت «إذ» إلى الجملة الفعليّة «يرفع». وأجاز فريق من النّحاة إضافة «حيث» إلى المفرد مع بقائها مبنيّة على الضّمّ مثل :
أما ترى حيث سهيل طالعا |
|
نجم يضيء كالشّهاب لامعا |
أضيفت «حيث» إلى الاسم الظّاهر «سهيل» وهذا شاذّ. وكقول الشّاعر :
ويطعنهم تحت الخبا بعد ضربهم |
|
ببيض المواضي حيث ليّ العمائم |
«حيث» : ظرف مبنيّ على الضّمّ في محل نصب على الظّرفيّة متعلّق بـ «يطعنهم» وهو مضاف «ليّ» : مضاف إليه.
رابعا : ما يضاف وجوبا إلى الجمل الفعليّة فقط وهو «إذا» الشرطيّة الظّرفيّة و «لمّا» الظرفيّة. كقول الشاعر :
وإذا تباع كريمة أو تشترى |
|
فسواك بائعها وأنت المشترى |
«إذا» ظرف لما يستقبل من الزّمان متضمّن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه مبنيّ على السّكون في محل نصب على الظّرفية «تباع كريمة» فعل ماض مجهول مع نائب فاعله والجملة في محل جرّ بالإضافة. وكقوله تعالى : (فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا صالِحاً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ)(٣) «لمّا» : ظرف زمان. وجملة «جاء أمرنا» الفعليّة المؤلفة من الفعل «جاء» وفاعله «أمرنا» في محل جرّ بالإضافة.
وقد أجاز الكوفيّون ومعهم الأخفش دخول إذا على الجملة الاسميّة مستشهدين بقوله تعالى : (إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ)(٤) ومنهم من أوّل الجملة على تقدير : «السماء» فاعل لفعل محذوف يفسّره الفعل الظّاهر. والأحسن إضافتها إلى الجمل الفعليّة والاسميّة على السّواء.
الاسم الملغى
اصطلاحا : هو الاسم الزّائد الذي يمكن الاستغناء عنه دون أن يفسد المعنى ، مثل :«دخل الطلاب وألقوا اسم السّلام على الحاضرين» إذا حذفنا كلمة «اسم» لا يتأثّر المعنى.
الاسم الممتنع عن الإضافة
اصطلاحا : يمتنع عن الإضافة كلّ اسم من الأسماء التّالية : أسماء الإشارة ، وأسماء الموصول ، والضّمائر ، وأسماء الشّرط ، وأسماء الاستفهام وأجمعون وبابه و «أي» التي هي وصلة نداء لما فيه «أل» ، وكلمة «مثنى» و «ثلاث» و «رباع» والاسم المتّصل بالألف واللّام. وقد أجاز الكوفيّون إضافة المعرّف بـ «أل» مستشهدين بمثل قول الشاعر
الودّ أنت المستحقّة صفوه |
|
منّي وإن لم أرج منك نوالا |
الاسم الممدود
اصطلاحا : هو الاسم المعرب الذي في آخره همزة قبلها ألف زائدة. وقد تكون الهمزة في آخر الكلمة منقلبة عن ألف ، مثل : «سماء» ،
__________________
(١) من الآية ٥٨ من سورة البقرة.
(٢) من الآية ١٢٧ من سورة البقرة.
(٣) من الآية ٦٦ من سورة هود.
(٤) من الآية ١ من سورة الانشقاق.