الصفحه ١٨١ : بالاشتراك أيضا ضائع. وإذا
لم يكن الحكم إلا الله وجب أن لا يرجع في التحليل والتحريم والانقياد والائتمار
إلا
الصفحه ٢٠٣ : على الكفر. ثم إنه حكم
بأنه لم يهد هؤلاء الكفار فلا بد من تفسير الآية بشيء أخر سوى نصب الدلائل. قالوا
الصفحه ٢١٨ : يقول استأجرتك
بالنفقة لأنها مجهولة. والأجرة لا بد أن تكون معلومة. فهذا جملة الكلام في
الاستطاعة عند
الصفحه ٢٤٠ :
قائمة. قيل : أي في الصلاة. وقيل : ثابتة على التمسك بدين الحق ملازمة له
غير مضطربة. وقيل : أي
الصفحه ٢٦٨ : ) ه (خاسِرِينَ) ه (مَوْلاكُمْ) ج (النَّاصِرِينَ) ه.
التفسير
: إنه سبحانه لما
ذكر فوائد مداولة الأيام وحكمها
الصفحه ٢٩١ : فلا بد لها من الزوال والانقطاع ، ومنافع الآخرة أصفى
وأضفى وأبقى وأنقى ولا سيما منافعها العقلية ، وأي
الصفحه ٣٣٤ : الحاجات. وفي تعليقه حسن الإثابة على احتمال المشاق في دينه والصبر على
صعوبة تكاليفه دليل على أن حكمة الله
الصفحه ٣٨٦ : أخيك. وكذلك حكم بنات أولاد من أرضعته أختك أو أرضعت
بلبن أخيك من الرضاع أو النسب ، وكذلك بنات من أرضعته
الصفحه ٣٩٦ : الحكم في هذه الصورة ثبت في سائر الصور ضرورة أنه لا
قائل بالفرق. واعترض على قول الشافعي بأنّ ظاهر الآية
الصفحه ٤٢٤ : ) منكرة دون «وجوهكم» ليشمل وجوها غير المخاطبين من أبناء
جنسهم ، ولا بد من مسخ وطمس لليهود قبل يوم القيامة
الصفحه ٤٣٤ : ذلك المأمور من أداء الأمانات والحكم
بالعدل (إِنَّ اللهَ كانَ
سَمِيعاً بَصِيراً) يسمع كيف تحكمون ويبصر
الصفحه ٤٦٩ : ) ه.
التفسير
: لما لم يكن بد
في مجاهدة الكفار من أنه قد يتفق أن يرى الرجل رجلا يظنه كافرا حربيا فيقتله ثم
يتبين
الصفحه ٥٦٠ : لأن النجاسة الحكمية كالعينية.
الرابعة والخمسون : مالك : إذا وقع في الماء نجاسة ولم يتغير بقي طاهرا
الصفحه ٥٨٨ : حنيفة أن ما هو
حرز لمال فهو حرز لكل مال. وأما السرقة فهي إخراج المال عن أن يكون محرزا ولا بد
من شرط
الصفحه ٣٥٣ : والغزل وحفظ
الأقمشة وصون الأطعمة عن الهرة والفأرة وما أشبهها. ولا يكفي المرة الواحدة في
الاختبار بل لا بد