الصفحه ٥٦٢ : وإليه ذهب أكثر أصحاب أبي حنيفة ،
أن عند خروج الحدث تنجس الأعضاء نجاسة حكمية ، فالمقصود من هذا التطهير
الصفحه ٦١٥ : والسخاء
فقال : (يُنْفِقُ كَيْفَ
يَشاءُ) وفيه أنه لا ينفق إلّا على مقتضى الحكمة وقانون العدالة
وعلى حسب
الصفحه ٦١٧ : كل آية أو حكم
رسالة. فإن قيل : معنى قوله : (وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ
فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ) إن لم
الصفحه ٣ : الكتاب لأنه في كتبهم كذلك
من غير تفاوت ، ولأن في تلاوتها حكمة شريفة وهي اعتبار المكلفين من أمتك ليحتملوا
الصفحه ١٥ : يعلمون شيئا إلا
بتعليم الله فغيرهم بعدم العلم أولى.
ثم إنه لما بين
كمال ملكه وحكمه في السموات وفي
الصفحه ١٦ : (وَلا يَؤُدُهُ) لا يثقله ولا يشق عليه ؛ (حِفْظُهُما) حفظ السموات والأرض وفيه أن نفاذ حكمه وأمره في الكل
الصفحه ١٩ : من العرش والكرسي ولقلب المؤمن وسره
علوا في المرتبة وعظمة في الخلقة إظهارا لكمال القدرة والحكمة
الصفحه ٢٦ :
تحصل هذه الفوائد. (قالَ كَمْ لَبِثْتَ) أي كم مدة؟ فحذف المميز. والحكمة في السؤال هو التنبيه
على
الصفحه ٣١ :
إلى السفل فيرى الكمال في جمع المال ثم في طلب الجاه فيصرف المال فيه ثم في
الحكم والتسلط. فإذا ملك
الصفحه ٣٩ :
بالذي إلى الجنس والجنس في حكم العام. وقيل : المعنى لا تبطلوا صدقاتكم
بالمن والأذى فإنكم إن فعلتم
الصفحه ٦٢ : من الفقير. وقيل : إن حرمة الربا قد ثبتت
بالنص ولا يجب أن تكون حكمة كل تكليف معلومة لنا. (لا
الصفحه ٦٥ : الذي لم يواظب على سائر الآثام لا يستأهل
محبة الله تعالى وذلك لا ينافي السكوت عن حكمه هاهنا والله أعلم
الصفحه ٦٦ : أكرم أخاه. ومعناه إذ كنتم مؤمنين أو إن كنتم تريدون استدامة الحكم
لكم بالإيمان ، أو يا أيها الذين آمنوا
الصفحه ٧٤ : اؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ) وهذا مذهب الحسن والشعبي والحكم بن عتيبة. أما المخاطب
بقوله : (فَاكْتُبُوهُ) فليس كل
الصفحه ٧٦ : المؤكد
فيه مقام اليقين ضرورة. وقول الشاهد الواحد لا يكفي للحكم به إلا في هلال رمضان
كما مر ، ولا يحتاج