الصفحه ٢٨٤ : ونحن في مصافنا ،
فكان السيف يسقط من يد أحدنا فيأخذه ثم يسقط فيأخذه وما أحد إلّا ويميل تحت حجفته.
وعن
الصفحه ١٠٧ : قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ) أي ميل عن الحق (فَيَتَّبِعُونَ ما
تَشابَهَ مِنْهُ) لا يتمسكون إلا بالمتشابه. قال الربيع
الصفحه ٥٢١ : أنه لا يحب إظهار الفضائح إلا في حق من ظلم
وهم المسلمون الذين عظم ضرر المنافقين وكيدهم فيهم. وأيضا إن
الصفحه ٤٢٥ : ، وأنه لا يمنعهم من الدخول في الإسلام إلّا قوله
تعالى : (وَالَّذِينَ لا
يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ
الصفحه ٥٢٢ :
لا يحب الله المجاهر بالسوء إلّا من ظلم. وعلى الثاني المعنى لكن المظلوم
له أن يجهر بظلامته. وماذا
الصفحه ١٥٦ : استثناء من قوله : (أَلَّا تُكَلِّمَ) وجاز وإن لم يكن الرمز من جنس الكلام لأن مؤدّاه مؤدى
الكلام ، ويجوز
الصفحه ١١ : وحذرناهم العقاب وقد أعذر من أنذر. والله المستعان.
(اللهُ لا إِلهَ
إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا
الصفحه ٧٦ : العدل في
القضية وذلك لا يتأتّى إلا بضلال إحدى المرأتين ، فلهذا صار كل من الغرضين صحيحا
ولا محذور. ومن
الصفحه ٣٩٠ : وهو الأربع ، أو إلّا ما أثبت الله لكم ملكا
عليهن لحصول الشرائط المعتبرة من حضور الولي والشهود وغير ذلك
الصفحه ٥٠٥ : ) من نجوى النفس والهوى والشيطان إلّا فيمن أمر بالخيرات
وهو الله بالوحي وبالخواطر الرحمانية ثم خواص
الصفحه ٩١ :
من تمام كلام المؤمنين فوجه النظم أنهم قالوا : كيف لا نسمع ولا نطيع وإنه
تعالى لا يكلفنا إلا ما في
الصفحه ١٢٧ : للعدالة مثل : هذا أبوك عطوفا. أو لا رجل إلا عبد الله شجاعا. ويحتمل أن
يكون حالا من «أولي العلم» أي حال كون
الصفحه ٦٢٣ : بقوله : (وَما مِنْ إِلهٍ إِلَّا إِلهٌ واحِدٌ) فزاد من الاستغراقية. والمعنى ما إله قط في الوجود إلا
إله
الصفحه ١٥٤ : ، ثم قتل يحيى قبل رفع عيسى.
وسمي عيسى كلمة الله لأنه لم يوجد إلا بكلمة الله وهي «كن» من غير واسطة أب
الصفحه ٦٢٢ : ليلزم الكفر وإلا فما من شيئين
وإلا والله ثالثهما. يحكى أن النصارى يقولون أب وابن وروح قدس والثلاثة إله