الصفحه ٣٢٠ : التكليف فوائد منها : إزالة حب المال عن القلب ،
ومنها التوسل إلى الثواب المخلد ، ومنها تسخير البعض للبعض
الصفحه ٥٣٧ : التفريط والإفراط. فاليهود فرطوا في
شأنه فلم يقبلوه نبيا وهموا بقتله ، والنصارى أفرطوا في حبه فجعلوه ابن
الصفحه ١٢٣ : . فقوله : (حُبُّ الشَّهَواتِ) قريب من ذلك لأن الشهوة نوع محبة. ولفظ (لِلنَّاسِ) عام فظاهره يقتضي أن هذا
الصفحه ١٣٨ : وَكُنْتُمْ
أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ) [البقرة : ٢٨] أو يخرج السنبلة من الحبة ، والنخلة من النواة وبالعكس.
فإخراج
الصفحه ٣٢٦ :
الحمد عليه ووصفه بسداد السيرة وحسن السريرة. ونحن إذا أنصفنا من أنفسنا
وجدنا أكثر مجاري أمورنا على
الصفحه ٤١٥ : ثلاث : إحداها اتباع الهوى وينشأ منه البدع والضلالات وطلب الشهوات
وحظوظ النفس بترك الطاعات ، وثانيتها حب
الصفحه ٥٠٣ :
عند تفويض جميع الأمور إلى الخالق ، وإظهار التبري من الحول والقوة ، ومن
الاستعانة بغير المعبود الحق
الصفحه ٣٠٥ : حب هذا الدين (أَوِ ادْفَعُوا) عن أنفسكم وأهليكم وأموالكم إن لم يكن بكم هم الآخرة
وطلب مرضاة الله أي
الصفحه ٢٠٨ :
أنه سبحانه وتعالى سمى جوامع خصال الخير برا في قوله تعالى : (وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللهِ
الصفحه ٤٩٦ : . والمراد أنه لا خير فيما يتناجى به الناس ويخوضون فيه من الحديث. (إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ) وفي محل «من
الصفحه ١٤ : أن يكون حكمه جاريا في الكل ، ولا يكون لغيره في شيء من
الأشياء حكم إلا بإذنه وأمره ، وهو المراد بقوله
الصفحه ٤٩٥ : .
(لا خَيْرَ فِي
كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ
إِصْلاحٍ
الصفحه ٥٢٣ : بالنفس من الخواص ولا من
الخواطر من الأخص (إِلَّا مَنْ ظُلِمَ) إما بتقاضي دواعي البشرية من غير اختيار أو
الصفحه ٦١٠ : العقاب نقمة لأنه يجب على ما ينكر من الفعل. والمعنى هل
تعيبون منا وتنكرون إلّا الإيمان بالكتب المنزلة كلها
الصفحه ٣١٦ : ، فإذن
الكفر والمعاصي بإرادة الله. وأيضا أخبر عنهم أنه لا خير لهم فيه وأنهم لا يحصلون
منه إلا على ازدياد