الصفحه ٤٧٥ :
أهل فدك أسلم ولم يسلم من قومه غيره وكان يقول لا إله إلّا الله محمد رسول الله صلىاللهعليهوسلم ولم
الصفحه ٤١٤ :
ثم رغب في
الإيمان والطاعة قائلا : (إِنَّ اللهَ لا
يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ) والمثقال مفعال من
الصفحه ١١٤ : قوله (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) أودع في أول حرف من حروفه وهو اللام. ومعنى قوله (الْحَيُّ الْقَيُّومُ) أودع
الصفحه ٤٩٧ :
لا له إلّا ما كان من أمر بمعروف أو نهى عن منكر» (١)
أو ذكر الله
استجلابا للقلوب وليكون أدخل في
الصفحه ٥٧ : ء والأولياء (نُورٌ عَلى نُورٍ
يَهْدِي اللهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ) [النور : ٣٥] (وَما يَذَّكَّرُ
إِلَّا
الصفحه ٤٥٨ :
الشَّيْطانَ إِلَّا قَلِيلاً) فظاهره يقتضي إشكالا وهو أن قليلا من الناس لا يحتاج في
عدم اتباع الشيطان إلى فضل
الصفحه ٣٥١ :
أنه لا يحرم عليه أن يهب من أولاده الصغار ومن النسوان ما شاء من ماله.
وأجمعوا على أنه يحرم على
الصفحه ٥٧٥ : منهم نافخ نار ولا ساكن دار (فَإِذا دَخَلْتُمُوهُ
فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ) علموه ظنا أو يقينا من عادة الله
الصفحه ٦١٣ :
يَصْنَعُونَ) وفي الأول (يَعْمَلُونَ) لأن الصنع أرسخ من العمل فلا يسمى العامل صانعا ولا
العمل صناعة إلا إذا
الصفحه ٧٨ : المراد بالتجارة هاهنا ما يتجر فيه من الأبدال. ومعنى إدارتها بينهم
تعاطيهم إياها يدا بيد. والمعنى إلا أن
الصفحه ٣٧٦ : . فصار أحق بها من نفسها ومن غيره ،
فإن شاء تزوّجها بغير صداق إلا الصداق الأوّل الذي أصدقها الميت ، وإن شا
الصفحه ١٣ : وجود ذينك الجزأين فيقدح في كونه قيوما ؛ ومنها أنه
لا شريك له وإلا اشتركا في الوجوب وتباينا بالتعيّن
الصفحه ٥٣ : الانتهاء عما
نهوا عنه من المن والأذى والإنفاق من الخبيث وغير ذلك ، وما عليك إلا أن تبلغهم
النواهي فحسب
الصفحه ١٨٧ : فيكون معجزا. ثم قال تعالى : (وَلا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ
دِينَكُمْ) اتفق المفسرون على أنه من
الصفحه ٥١٩ : يخافون من
تركها عقابا. (يُراؤُنَ النَّاسَ) أي لا يقومون إلى الصلاة إلّا لأجل الرياء والسمعة.
ومعنى