وعلى فعلاء : ولم يجىء إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو «قوباء» (١).

وعلى فعلاء : ولم يجىء أيضا إلّا اسما ، نحو «علباء» (٢) و «خرشاء» (٣).

وعلى فعلاء : ويكون فيهما ، فالاسم نحو «قوباء» و «رحضاء» (٤). والصفة نحو «عشراء» و «نفساء» ، وهو كثير ، إذا كسّر عليه الواحد للجمع.

وعلى فعلاء : ولم يجىء إلّا اسما نحو «قرماء» (٥) و «جنفاء» (٦).

وعلى فعلاء : ولم يجىء إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو «سيراء» (٧) و «خيلاء».

وعلى فعلان : ويكون فيهما ، فالاسم نحو «سعدان» (٨) و «ضمران» (٩) ، والصفة نحو «ريّان» و «عطشان» و «شبعان».

وعلى فعلان : ويكون فيهما ، فالاسم نحو «دكّان» و «عثمان» ، وهو كثير ، إذا كسّر عليه الواحد للجمع ، نحو «جربان» (١٠) ، والصفة نحو «عريان» و «خصمان».

وعلى فعلان : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو «ضبعان» (١١) و «سرحان» ، وهو كثير ، إذا كسّر عليه الواحد للجمع ، نحو «غلمان».

فأما قولهم : «رجل عليان» (١٢) فمن الوصف بالأسماء ؛ لأنها ليست بصفة مطابقة للموصوف ؛ لأنهم قد قالوا : «ناقة عليان» ، فوصفوا به الناقة ، ولم يدخلوا التاء ، ومذهبنا أنّ الصّفة إذا كانت كذلك حكم لها بحكم الأسماء.

__________________

(١) القوباء : داء معروف بالخزاز.

(٢) العلباء : عصب عنق البعير ، لسان العرب لابن منظور. مادة (علب).

(٣) الخرشاء : سلخ جلد الحية ، لسان العرب ، مادة (خرش).

(٤) الرحضاء : عرق الجمى ، لسان العرب ، مادة (رحض).

(٥) قرماء : اسم موضع ، لسان العرب ، مادة (قرم).

(٦) جنفاء : موضع في ديار بني فرّارة ، لسان العرب ، مادة (جنف).

(٧) السيراء : نبت ، لسان العرب ، مادة (سير).

(٨) السعدان : نبت له ثمر مستدير مشوك الوجه ، لسان العرب ، مادة (سعد).

(٩) الضمران : نبت ، لسان العرب ، مادة (ضمر).

(١٠) الجربان : جمع جريب ، وهو مقدار معلوم من الأرض والطعام ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (جرب).

(١١) الضبعان : ذكر الضبع ، الاشتقاق لابن دريد ، مادة (ضبع).

(١٢) العليان : الطويل من الجسم الضخم ، تاج العروس للزبيدي ، مادة (علا).