أنه قد يجيء صفة بالقياس ؛ لأنّ «طريما» (١) صفة ، وقياس جمعه «طرايم».
وعلى فعائل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو «غرائز» (٢) و «رسائل» ، والصفة نحو «طرائف» و «صحائح».
فأما «ذرنوح» (٣) فـ : «فعلول» ، وليست النون زائدة ، فيكون في معنى «ذرّوح» ومخالفا له في الأصول ، كـ «سبط» و «سبطر». وهذا أولى من إثبات بناء لم يوجد ، وهو «فعنول».
وعلى فعائل : وهو قليل ، فالاسم نحو «جرائض» (٤) ، والصفة نحو «حطائط» (٥).
وعلى فعليل : ولم يحك منه إلّا «الحبليل» (٦) ، ولا أتحقّق ثباته من كلامهم.
وعلى فعامل : وهو قليل ، ولم يجىء إلّا صفة ، نحو «دلامص» (٧).
فأما «قشيب» فـ : «فعيل» مثل «طريم» و «حذيم» (٨) ، ثم شدّد على حدّ «جعفر» (٩) ، وهذا أولى من إثبات «فعيلّ» ، وهو بناء غير موجود. وكذلك «قسينّ» و «عظيمّ» ، وقد يشدّد الآخر في الوصل ، وبابه الشّعر نحو قوله :
*محض النّجار طيّب العنصرّ (١٠)*
وعلى فعنلل : ولم يجىء إلّا صفة ، نحو «ضفندد» (١١) و «عفنجج» (١٢).
__________________
(١) الطريم : الطويل من الناس ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (طرم).
(٢) غرائز : جمع غرازة ، وهي الحوالق.
(٣) الذرنوح : دويبة ، القاموس المحيط للفيروز آبادي ، فصل الذال ، ١ / ٢٧٨.
(٤) الجرائض : الأسد ، ومن الإبل الشديد العظيم ، المعجم الوسيط للزيات ورفاقه ، ١ / ١١٤.
(٥) الحطائط : والحطاطة : الجارية الصغيرة ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (حطط).
(٦) الحبليل : دويبة القاموس المحيط للفيروزي آبادي ، ١ / ١٢٦٩.
(٧) الدلامص : البرّاق ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (دلص).
(٨) حذيم : موضع بنجد.
(٩) القسين : الشيخ القديم ، لسان العرب ، مادة (قس).
(١٠) الرجز ، بلا نسبة ، في الفائق للزمخشري ، مادة (مذقر) والخصائص لابن جني ٣ / ٢١١ ، وخزانة الأدب للبغدادي ٢ / ٨٣.
(١١) الضفندد : الأحمق مع ثقل وكثرة لحم ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (ضفد).
(١٢) العفنجج : الجافي الخلق ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (عفج).