أبو عبيدة ، إنما هما «فعولل» كـ «فدوكس» (١) ، وحرف العلّة أصل في بنات الأربعة ، نحو «ورنتل» (٢) ؛ لأنك إن لم تفعل ذلك ، وجعلت الألف زائدة ، أدّى إلى بناء غير موجود ، ويكون منع صرفه ، للتأنيث ، والتعريف.
فأما «حبوى» في اسم المكان فيمكن أن يكون جملة ، من فعل وفاعل في الأصل ، فسمّي بها.
وأما «تنوفى» (٣) من قول الشاعر :
كأنّ دثارا حلّقت ، بلبونه |
|
عقاب تنوفى ، لا عقاب القواعل (٤) |
فالمحفوظ «تنوف» بغير ألف ، فيمكن أن تكون الألف إشباعا. وهذا أولى من جعلها من نفس الكلمة ، لأنه لم يثبت من كلامهم «فعولى».
وكذلك قولهم : «رجل حبنطأ» (٥) ، ليس فيه دليل على إثبات «فعنلأ» لاحتمال أن تكون الهمزة بدلا من ألف «حبنطى» ، كما قالوا في «أفعى» وبابه «أفعأ» في الوقف ، ثم أجري الوصل مجرى الوقف.
وعلى فعلّى : ولم يجىء إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو «عرضّى» (٦).
وعلى فعلّى : ولم يجىء أيضا إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو «دفقّى» (٧).
وعلى فعلّى : ويكون فيهما ، فالاسم نحو «زمكّى» (٨) و «عبدّى» (٩) ، والوصف نحو «كمرّى» (١٠).
__________________
(١) الفدوكس : الأسد ، لسان العرب ، مادة (فدكس).
(٢) الورنتل : الداهية ، القاموس للفيروز آبادي ، مادة (ورنتل).
(٣) تنوفى : اسم موضع.
(٤) البيت من البحر الطويل ، وهو لامرئ القيس ، في أنساب الأشارف للبذري ، ٣ / ٥٠٠ ، وجمهرة اللغة لابن دريد ، مادة (علم) ، والخصائص لابن جني ٣ / ١٩١ ، والمخصص لابن سيده ٢ / ٣٣٦.
(٥) الحبنطأ : القصير الغليظ ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (حبطأ).
(٦) العرضى : من الأعراض ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (عرض).
(٧) الدفقى : مشية فيها تدفق وإسراع ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (دفق).
(٨) الزمكى : منبت ذنب الطائر ، لسان العرب ، مادة (زمك).
(٩) العبدى : العبيد وهو اسم جمع ، لسان العرب ، مادة (عبد).
(١٠) الكمرى : القصير ، لسان العرب ، مادة (كمر).