الصفحه ٢٢٥ : من الطويل
، وهو بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ١ / ٣١٢ ، وسر صناعة الإعراب ١ / ١٩٦ ، وهو
بلا نسبة في
الصفحه ٥٠ : العرب ، مادة (عمل).
(٦) الرجز لعبد الله
بن رواحة في أمالي ابن سمعون ، ٢ / ٢٥٧ ، وفرحة الأديب ص ٢٩
الصفحه ٢٨ : الحرف فيه زائد ؛ لأنّ أبنية الأصول قليلة ،
وأبنية المزيد كثيرة منتشرة ، فحمله على الباب الأوسع أولى
الصفحه ١١ : نبيّ الله وخيرته من خلقه ، وحجّته في أرضه ، الصّادع بالرّسالة ،
والمبالغ في الدّلالة ، وعلى آله
الصفحه ١٣٧ :
وأمّا «مغرود»
فيدلّ على أصالة ميمه أنه ليس من كلامهم «مفعول» ، وفيه «فعلول».
فإذا جاء ما لا
يعرف
الصفحه ٢٢٨ : النحوية للعيني ٤ / ٥٩١ ، وللبيد بن ربيعة في شرح
شافية ابن الحاجب للأستراباذي ١ / ٣٢ ، وللبيد أو جرير في
الصفحه ٢٤٦ : ، وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب للأستراباذي ٢ / ١٢٧.
(٢) البيت من البحر
المتقارب ، وهو لعبد الرحمن
الصفحه ١٥١ :
الثّلبوت يربأ فوقها
قفر المراقب
خوفها آرامها (٣)
فالتاء فيه
أصل. وأجاز ابن جنّي أن
الصفحه ٧٤ : جمهرة اللغة (ابن دريد ، مادة (ب ض غ)
والمستقضي في أمثال العرب للزمخشري.
(٨) القاصعاء : فم
جحر الضب
الصفحه ٢١٥ : العرب ، مادة (نغب).
(٤) البيت من الطويل
، وهو بلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب ٣ / ٢١٧ ولسان العرب
الصفحه ٣٦٠ :
إذا قيل لك :
ابن من «الرّمي» مثل «اغدودن» قلت : «ارمومى» ، فتجعل الأصل في مقابلة الأصل :
فتكون الرا
الصفحه ٣٥٩ :
مسائل من الصحيح
فإذا قيل لك :
ابن من «الضّرب» مثل «درهم» قلت : «ضربب». فتجعل الأصل في مقابلة
الصفحه ١٧٨ : بالحجّ». ومنه قول ابن كثوة
:
ولّى نعام
بني صفوان زوزأة
لمّا رأى
أسدا في الغاب قد
الصفحه ١٤٥ : ء غير موجود ، وكذلك جعله
أصليّا ، قضي عليه بالزيادة ، للدخول في الباب الأوسع ، لأنّ أبنية المزيد أكثر من
الصفحه ٣٥٦ : . فقاس على ذلك إدخال الأبنية المصنوعة في كلامهم ، وإن لم
تكن منه.
وذلك باطل :
لأنّ العرب إذا أدخلت