الصفحه ٣١٥ :
ذكر إدغام المثلين
اعلم أنّ كلّ
مثلين قد يدغمان إلّا الألفين والهمزتين. أما الألف فلم يمكن
الصفحه ٤١ : ء إلّا اسما نحو «خاتم» و «طابق» (٢) ، فأما «كابل» (٣) فأعجميّ.
وعلى فيعل :
ويكون فيهما ، فالاسم نحو
الصفحه ٤٢ :
وعلى فنعل :
ولم يجىء أيضا إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : «جندب».
وأما قولهم : «لحية
كنثأة
الصفحه ٤٦ :
على فعلى : نحو
«علقى» (١) ولم يجىء صفة إلّا بالهاء ، نحو «ناقة حلباة ركباة».
وعلى فعلى :
نحو
الصفحه ٥٢ : :
ولم يجىء إلّا اسما ، نحو «ديماس» (٢).
وعلى فنعال :
ولم يجىء إلّا صفة ، نحو «قنعاس» (٣).
وعلى فوعلل
الصفحه ٥٤ :
وعلى فعنلى :
ولم يجىء إلّا اسما ، نحو «بلنصى» (١).
وعلى فعنلى :
ولم يجىء إلّا اسما ، وهو قليل
الصفحه ٦٠ :
وعلى فوعلى :
ولم يجىء أيضا إلّا اسما ، نحو «خوزلى» (١).
وعلى فنعلو :
ولم يجىء أيضا إلّا صفة
الصفحه ٦٣ : ء صفة.
وعلى فعيال :
ولم يجىء إلّا اسما ، نحو «جريال» (٤) و «كرياس» (٥).
وعلى فعيول :
وهو قليل فيهما
الصفحه ٦٧ :
وعلى فعلاء : ولم
يجىء إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو «قوباء» (١).
وعلى فعلاء :
ولم يجىء أيضا إلّا
الصفحه ٦٨ : » (٣).
وعلى فعلان :
ولم يجىء إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو «ظربان» (٤) و «قطران».
وعلى فعلان :
ولم يجىء إلّا
الصفحه ٦٩ :
وعلى فعلوت :
نحو «خلبوت» و «حيّوت» (١).
وعلى فعليت :
ولم يجىء إلّا صفة ، نحو «عفريت» و «غزويت
الصفحه ٨٤ : قد سمع في جميعها ضمّ
الأوّل ، إلا «صععوقا» فإنه لم يسمع فيه ضمّ ، وقد قيل : إنه أعجميّ.
وعلى فعلول
الصفحه ٨٧ :
وعلى فعاللى :
وهو قليل ، ولم يجىء إلّا اسما ، نحو «جخادبي» (١).
وعلى فعنلال
ولم يجىء إلّا صفة
الصفحه ٩٠ : :
ويكون فيهما ، فالاسم نحو «حندمان» (٣) ، والصفة نحو «حدرجان» (٤).
وعلى فعللاء :
ولم يجىء إلّا اسما نحو
الصفحه ١٢٧ : .
وهذا الذي ذهب
إليه حسن من طريق الاشتقاق ، إلّا إنه يبقى في ذلك إثبات بناء لم يستقرّ في
كلامهم. وذلك أنّ