الصفحه ٢٩ : مليك ، وقعنب ابنا اعين يذهبان مذهب العامة مخالفين لاخوتهم. (٣)
قال ابن فضال
في هذا الحديث : وخلف اعين
الصفحه ٣٣ : مستقصا ـ
خ) ، لم اقم على حفظه ، وغابت عنى نسخته ، والجواب موجود في الحديث وكتب بعد ذلك
إلى الصاحب عليه
الصفحه ٣٤ : جد امى ، وخال (خالي ـ خ ـ) ابى
العباس الرزاز ، وقد روى ايضا صدرا (قدرا ـ ظ) من الحديث (٣).
وكانت
الصفحه ٤٤ : طريقة اجداد أبيك رحمهم الله ، وتقبل اخلاقهم ، وتشبه بهم في
افعالهم ، واجتهد في حفظ الحديث والثقة فيه
الصفحه ٧٢ : الكندى الكوفى الصيرفى ، من شيوخ
الوافقة ، كثير الحديث ، فقيه ، ثقة ، وكان يعاند في الوقف ويتعصب. قاله
الصفحه ٧٥ : بفضل انا انزلناه ، وحدثني
حميد عن محمد بن الحسن بن زياد بنوادره (٢)
٧٨ ـ وبعد ذلك
حديث الفضل بن يونس
الصفحه ٨٤ : (١) ، وعلى ظهره اجازته لى جميع حديثه ، وقد اجزت لك رواية ذلك.
__________________
بين مكة والمدينة بالجحفة
الصفحه ٩٧ : الكتابين من مصادر تراجم رواة الشيعة وشيوخ الحديث وقد
ذكرناهما في كتابنا (المصادر لتراجم رواة الشيعة
الصفحه ٩٩ : انه يظهر
من الحديث انه من أهل المعرفة برجال الحديث ورواته.
(٥) هو الحسن بن علي بن الحسن أبو
محمد
الصفحه ١ : اكثر اهل بيت الشيعة
حديثا وفقها وأرفعهم في رجال الحديث مكانا.
فلذلك أحببت ان
أشرحها اتماما لفائدتها
الصفحه ١٠ : والحسين ولد.
وقد روى محمد
بن الحسن بن الجهم الحديث (٢) روى عنه على بن الحسن بن فضال عن عبدالله بن ميمون
الصفحه ١١ :
بزرارة بن يزيد الذى كان على شرطة سعيد بن العاص وإلى هذه المحلة قد أشير كما في
الحديث : نظر على بن ابي
الصفحه ١٥ : ـ خ) إلى تلك الارض ، وكان له حديث
حدثت به فذهب عنى في أمر العين الا ان الذى رزق من المال كان يسيرا. فلم تزل
الصفحه ١٧ : محمد بن سليمان بعد موت أبيه إلى ان وقعت الغيبة. (٢) وقل رجل منا الا وقد روى الحديث
الصفحه ٢٠ : السلام ، وكانوا من أصحاب أبى جعفر عليه
السلام الحديث.
وذكره الشيخ في اصحاب أبى عبدالله
الصادق عليه