الصفحه ٤٢ :
الرسالة انه سنة ست وخمسين وثلثمائة. والاجازة لمثله مع عدم صحة تحمله الحديث عادة
بنحو الكتابة لا تخلو عن
الصفحه ٣٠ :
بكثرة الحديث :
انهم سبعة عشرة رجلا ، الا انه لم يذكر أسمائهم ، وما يتهم في معرفته ، ولا شك في
علمه
الصفحه ٦ : وفقها (٢) وذلك موجود في كتب الحديث (٣) ومعروف عند رواته.
(٤) وكان عبدالله بن بكير فقيها
الصفحه ١٨ :
وحدثني ابو عبد
الله (بن ـ خ) الحجاج رحمه الله ، وكان من رواة الحديث ، انه قد جمع من روى الحديث
من
الصفحه ٣١ :
وقد روى محمد
بن الحسن الحديث ، وكان أحد حفاظ القرآن ، وقد نقلت عنه قرائته ، وكبرت منزلته
فيها
الصفحه ٣٩ : وتأتى جملة منها.
(٣) كان احمد بن ادريس ابو على الاشعري القمى ثقة فقيها في أصحابنا كثير
الحديث ، صحيح
الصفحه ٤٧ : بن محمد بن على بن عمر بن رياح القلا ابو الحسن السواق الواقفى
الثقة في الحديث صرح بوقفه ووثاقته في
الصفحه ٨٣ : . (٥)
__________________
(١) لم أجد له ذكرا في الرجال ويظهر من اجازته للماتن رحمهما الله تعالى
انه كان من مشايخ الحديث والاجازة
الصفحه ٢ : .
(٥) فلم يطعن بشيئى في دينه وطريقته وحديثه ومشيخته.
وكان حمران من المتكلمين واصحاب
المناظرة وقد اذن له في
الصفحه ٥ :
زرارة الحديث.
وباسناد آخر عن جميل بن دراج قال ما
رأيت رجلا مثل زرارة بن اعين انا كنا نختلف إليه فما
الصفحه ٧ :
كثير الحديث (١) وله (بياض في الاصل)
__________________
وما قيل فيه ذكرناها في (اخبار الرواة
الصفحه ٩ : ص ٥٩ باب ٦ خبر ٢٩) باسناده
عن على بن عاصم عن محمد بن على بن موسى عليه السلام عن ابيه عن آبائه الحديث
الصفحه ١٣ :
وقد روى محمد
بن يحيى طرفا من الحديث (١) وروى محمد بن محمد بن يحيى ابن عمة أبى أيضا صدرا صالحا من
الصفحه ١٩ : ثقات مشايخ الحديث.
(٢) لم اقف على ترجمة له ، وكذا على ترجمة لابن هديم.
(٣) وقال ابن الغضائري في
الصفحه ٢٨ : اكتبه لك ، وهو موجود في كتب الحديث. (٣)
وحدثني ابو
الحسن محمد بن احمد بن داود قال حدثنا ابو القاسم على