اطاعة اخرى فاخترت منها على بن أبى طالب فجعلته وصيك ، فانت سيد الانبياء وعلى سيد الاوصياء ، ثم اشتققت له اسما من أسمائي فانا الاعلى وهو على ، يا محمد انى خلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين (ع) والائمة من نور واحد ، ثم عرضت ولايتهم على الملائكة ، فمن قبلها كان من المقربين ومن جدها كان من الكافرين ، يا محمد لوان عبدا من عبادي عبدنى حتى ينقطع ثم لقيني جاحدا لولايتهم ادخلته نارى ، ثم قال : يا محمد أتحب أن تراهم ، قلت : نعم ، قال : تقدم امامك فتقدمت امامى فإذا على بن أبى طالب واحسن ، والحسين ، وعلى بن الحسين ، ومحمد بن على ، وجعفر بن محمد ، وموسى بن جعفر ، وعلى بن موسى ، ومحمد بن على وعلى بن محمد ، والحسن بن على ، والحجة القائم كانه كوكب درى في وسطهم ، فقلت : يا رب! من هؤلاء؟ فقال : هؤلاء الائمة ، وهذا القائم يحل حلالى ويحرم حرامى وينتقم من أعدائي ، يا ممحمد! احببه فانى أحه وأحب من يحبه ، قال جابر : فلما انصرف سالم من الكعبة تبعته ، فقلت : يا أبا عمر وانشدك الله هل أخبرك أحد غير أبيك بهذه الاسماء ، قال : اللهم اما الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلا ، ولكني كنت مع أبى عند كفب الاحبار ، فسمعته يقول : ان الائمة من هذه الامة بعد نبيها على عدد نقباء بنى اسرائيل ، وأقبل على بن أبى طالب عليه السلام فقال كعب : هذا المقفى أولهم وأحد عشر من ولده ، وسماه كعب اسمائهم في التورية تقوبيث ، قيذوا ، دبيرا ، مفسورا ، مسموعا ، دوموه ، مشيو ، هذار ، يثمو ، بطور ، نوقس ، قيذمو (١).
__________________
(١) وفى المنقول عن المقتضب في المناقب (ط قم ص ٣٠٢ ج ١) والبحار الختلاف في الالفاظ المنقولة عن التورية بل بينهما وبين الكتاب ايضا ولما لم اظر على صحيحها بالعرية تركتها بحالها وكذا فيما ياتي.