الصفحه ٥١ : هذا فإننا نشير إلى
الطبقات :
الاولى
: الصحابة على اختلاف مراتبهم ، وتمييز
من ليست له منهم إلا مجرد
الصفحه ٥٦ :
وعمر ، والدعاء إلى ذلك ، فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة ... ولم يكن أبان بن
تغلب يعرض للشيخين أصلا
الصفحه ١٠٣ : ، باب اليمين بعد العصر ، وج ٥ / ١٠٩ ، باب بعث أبي
موسى ومعاذ الى اليمن ، وج ٦ / ١٧٦ ، باب الاشارة في
الصفحه ١٠٦ : أحب النساء إلى
رسول الله صلىاللهعليهوآله فاطمة ، ومن
الرجال علي (٢).
٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة
الصفحه ١٠٩ : آل الزبير ، وعمران بن مسلم
القصير ، وعوف الأعرابي في أبي داود والترمذي وفي كتاب عمل اليوم والليلة
الصفحه ١٢٠ : انتسب إلى آبائه في الاسلام ، وج ٧ / ٢٠ ،
باب ما يذكر في الطاعون ، وج ٨ / ١٠٠.
٣ ـ صحيح مسلم : ٢ /
٦٦٦
الصفحه ١٢٤ : : « إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة : علي
وعمار وسلمان ». راجع سنن الترمذي : ٥ / ٦٦٧ ، كتاب المناقب الباب ( ٣٤
الصفحه ١٢٩ : ، وقيل : مولى آل
الحكم بن أبي العاص الثقفي الكوفي (٨).
__________________
١ ـ صحيح البخاري :
١ / ٣٧
الصفحه ١٦٦ : الامام الحافظ ، أبو إسحاق ، إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي ثم
السرمرائي ... بقي إلى قرب سنة سبعين
الصفحه ١٧٥ : (٣)
...
وقال علي بن الحسم الهسنجاني ، عن يحيى
بن معين : سمعت جريرا يقول : ليس من لدن بغداد إلى أن تبلغ خراسان
الصفحه ١٨٢ :
كان دينا عابدا ،
خرج في جيش تابوا إلى الله من خذلانهم الحسين الشهيد ... (١).
وقال ابن الأثير
الصفحه ١٨٤ : : وكان سليمان مائلا إلى
علي بن أبي طالب (٩).
٣ ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر من الطبقة الرابعة (١٠
الصفحه ١٨٨ : داود النحوي. ومنهم من يقول : سليمان بن معاذ ينسبه إلى جده (١).
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : كان
الصفحه ١٨٩ :
والترمذي والنسائي ـ ونسبه إلى جده ـ ، وأبو الأحوص سلام بن سليم ، وصدقة بن سابق
، وطاهر بن مدرار ، وعبد
الصفحه ١٩٤ : القتات في أبي
داود والترمذي ، وأبي يحيى مولى آل جعدة في الأدب المفرد ومسلم وابن ماجة.
روى عنه : أبان