الصفحه ٣٣ :
أنصار الرجل وأتباعه ، وكل قوم اجتمعوا على أمرهم شيعة ... (١)
وقال ابن دريد ( ت ٣٢١ ه ) : « وفلان
من
الصفحه ٣٧ : غرسها
ورعاها رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
روى ابن حجر عن ام سلمة عن النبي
الصفحه ٤٢ :
وقبل ذلك قال في عمران بن حطان : إنه
ثقة (١) مع أنه
خارجي مدح ابن ملجم (٢)
، فأي جرح في الدين أكبر
الصفحه ٤٤ : الكوفة ، كما قاله شيخنا الكوثري في تأنيب الخطيب (٢).
أما ابن حجر فقد قال ما نصه : أما
الجوزجاني فقد
الصفحه ٤٩ :
رفضا ورفضا (١).
وقال ابن منظور : الرفض تركك الشيء ،
تقول : رفضني فرفضته ، رفضت الشيء أرفضته
الصفحه ٥٢ :
الثالث : إشارة إلى طبقته ورواياته وذلك نقلا عن
ابن حجر والمزي ، والجدير بالذكر بأننا غيرنا الرموز
الصفحه ٥٨ : ابن معين : كذاب رافضي.
وقال الربيع : سمعت الشافعي يقول : كان
إبراهيم بن أبي يحيى قدريا ، قلت للربيع
الصفحه ٧٦ : عبيد بن عتبة الكندي ، ومحمد ابن
عمارة بن صبيح الكوفي ، ومحمد بن مروان القطان الكوفي ، ومحمد بن النضر
الصفحه ٧٩ : (٤).
٢ ـ تشيّعه :
قال الذهبي : شيعي (٥).
٣ ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر من الطبقة الثامنة (٦).
وقال
الصفحه ٩٧ :
كلها (٤).
عن ابن مهدي ، سمعت سفيان يقول : ما
رأيت في الحديث أورع من جابر الجعفي
الصفحه ١٠٠ : :
عده ابن قتيبة من رجال الشيعة (٦).
__________________
١ ـ رجال الشيخ
الطوسي : ١٢٩ ، الرقم ١٣١٦
الصفحه ١٠٤ : ، ثقة (٣).
وقال الذهبي : صدوق (٤).
وقال ابن حجر : صدوق (٥).
٢ ـ تشيّعه :
قال الحسين بن علي
الصفحه ١٢١ : ... (٤).
وقال ابن شاهين : ثقة ، ليس به بأس ،
قاله يحيى (٥).
٢ ـ تشيّعه :
قال الذهبي : فيه بدعة تشيع قليل
الصفحه ١٣٦ : يوثقه
ويعظمه (٣).
٢ ـ تشيّعه :
قال ابن عدي : وهو في جملة متشيعي أهل
الكوفة ، وعامة ما يرويه في
الصفحه ١٤٠ : (٣).
وقال النسائي : ليس به بأس (٤).
٢ ـ تشيّعه :
قال ابن حجر : رمي بالتشيع (٥).
وعن يحيى بن معين