الصفحه ٣٦ : الفارسية والرومية ، إضافة إلى الذين لم يتمكن الاسلام
بعد في قلوبهم.
فمع إدراك النبي
الصفحه ٣٨ : إلى غريبه ومعانيه ...
ولم يكن اهتمام الشيعة وعلمائها منصبا
فقط على متن الحديث ، بل تجاوزه إلى سنده
الصفحه ٤٢ : من كلمة
مخلصة وهي دعوة إلى نبذ مثل هذه المواقف التي تأباها أبسط مبادئ العقل واصول الرأي
، وتعريتها
الصفحه ٤٦ :
هذا وإن الجوزجاني كان حريزي المذهب ـ
نسبة إلى حريز بن عثمان المعروف بالنصب ـ (١).
وكما يقول عنه
الصفحه ٣٨٩ : ،
وأما الكلبي وكنت اختلفت إليه فسمعته يقول : مرضت مرضة فنسيت ما كنت أحفظ فأتيت آل
محمد فتفلوا في في فحفظت
الصفحه ٣١ : الصحابة والتابعين قد وقف من السنة النبوية موقفا
سلبيا إلى درجة أنهم أحرقوها ومنعوا من كتابتها والتحدث بها
الصفحه ٤٥ : كل العجب ممن يعد الجوزجاني ثبتا
ومن الثقات مع تصريحه بأنه مبغض لعلي الذي ـ إضافة إلى ما ورد فيه من
الصفحه ٤٧ : ، وكانت مركزا علميا تمحورت علومه حول
القرآن وتفسيره والسنة الشريفة ورواياتها ، والفقه وأحكامه ، إضافة إلى
الصفحه ١٥٢ :
رحل إلى مصر وخراسان في الحديث ، ما كان أصبره على الفقر ، كتبت عنه بالكوفة ،
وهاهنا ، قال : وقد ضرب في
الصفحه ٢٩٥ :
على المنبر فسمعته يقول : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم إلي أنه لا
الصفحه ٥ : هنا إلى آخر
الكتاب ساقط من [ ر ].
(٤) الأسلات جمع
السلت ، سيف أو سكين سلت : صقيل ماض المعجم الوسيط.
الصفحه ٧ : : اصلحه وضم بعضه إلى بعض ويقال : رفا الخرق.
الصفحه ١٢ : هـ.
٤٧ ـ ذخائر العقبى : للمحب الطبري
المتوفى ٦٩٤ هـ.
٤٨ ـ الرياض النضرة : للمحب الطبري ال توفى
الصفحه ١٨ : هنا إلى آخر
الكتاب ساقط من [ ر ].
(٤) الأسلات جمع
السلت ، سيف أو سكين سلت : صقيل ماض المعجم الوسيط.
الصفحه ٢٠ : : اصلحه وضم بعضه إلى بعض ويقال : رفا الخرق.