الصفحه ٣٨٢ : ،
أحد الأئمة الثقات (١).
وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : محمد
بن جحادة من الثقات (٢).
وقال
الصفحه ٣٩٧ : (٢).
وقال يعقوب : شيعي (٣).
وقال ابن سعد : متشيّعا (٤).
وقال الذهبي : من أعيان الشيعة (٥).
وذكره
الصفحه ٤٠٥ :
وقال ابن حجر : نسب إلى التشيّع (١).
٣ ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر في الطبقة السادسة
الصفحه ٤٣٥ : ، عن أبي إسحاق ، قال : قال علي ( رضي الله عنه ) ، ونظر إلى ابنه الحسن فقال
: إن ابني هذا سيد كما سماه
الصفحه ٤٦٥ : ، وكان يختلف إلى العراق (١).
وقال العجلي : ثقة (٢).
وقال أبو داود : بلغني عن أحمد بن حنبل
أنه أحسن
الصفحه ٤٦٩ : علي ، أما إنك المبتلى
والمبتلى بك ، أما إنك الهادي من اتبعك ، ومن خالف طريقتك فقد ضل إلى يوم القيامة.
الصفحه ١٥٢ :
رحل إلى مصر وخراسان في الحديث ، ما كان أصبره على الفقر ، كتبت عنه بالكوفة ،
وهاهنا ، قال : وقد ضرب في
الصفحه ٢٩٥ :
على المنبر فسمعته يقول : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم إلي أنه لا
الصفحه ١٠٦ : أحب النساء إلى
رسول الله صلىاللهعليهوآله فاطمة ، ومن
الرجال علي (٢).
٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة
الصفحه ١٠٩ : آل الزبير ، وعمران بن مسلم
القصير ، وعوف الأعرابي في أبي داود والترمذي وفي كتاب عمل اليوم والليلة
الصفحه ١٢٤ : : « إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة : علي
وعمار وسلمان ». راجع سنن الترمذي : ٥ / ٦٦٧ ، كتاب المناقب الباب ( ٣٤
الصفحه ١٦٦ : الامام الحافظ ، أبو إسحاق ، إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي ثم
السرمرائي ... بقي إلى قرب سنة سبعين
الصفحه ١٩٤ : القتات في أبي
داود والترمذي ، وأبي يحيى مولى آل جعدة في الأدب المفرد ومسلم وابن ماجة.
روى عنه : أبان
الصفحه ١٩٨ : النبي الامي إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق
».
٤ ـ سنن أبي داود :
٣ / ٢٦ ، الحديث ٢٥٦٢
الصفحه ٢٠٣ : الرحمان بن
أبي ليلى ، ومحمد بن عبد الرحمان مولى آل طلحة في أبي داود ، ومخارق الأحمسي في
مسند علي ، وأبي