الصفحه ٤٢٤ : عن الحسن بن صالح قال : ناصح بن عبد الله المحلمي نعم الرجل (٣).
وقال الذهبي : كان من العابدين
الصفحه ٣٩ :
لقد كان رجال الشيعة من المبادرين
لتدوين الحديث وإرساء علومه منذ الأيام الاولى للاسلام ، فهذا أبو
الصفحه ٤٤ :
أما الذهبي فهو الآخر يقول عنه : وكان
شديد الميل إلى مذهب أهل دمشق في التحامل على علي (١).
مبناه
الصفحه ٥٦ :
الكوفيين ، وقد روى
نحوا من مائة حديث ، وهو في الرواية صالح لا بأس به (١).
وقال الذهبي : شيعي
الصفحه ١٠٣ : قبر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وص ١٢٢ ، باب من ملك من العرب ، وص
١٥٧ ، باب فضل الحرم ، وص ١٦٠
الصفحه ١٧٥ : (٣)
...
وقال علي بن الحسم الهسنجاني ، عن يحيى
بن معين : سمعت جريرا يقول : ليس من لدن بغداد إلى أن تبلغ خراسان
الصفحه ٢٨٦ : عبيدالله بن موسى يرد حديثه للتشيع ،
فقال : كان والله الذي لا إله إلا هو عبد الرزاق أغلى في ذلك منه مائة ضعف
الصفحه ١٨٢ :
كان دينا عابدا ،
خرج في جيش تابوا إلى الله من خذلانهم الحسين الشهيد ... (١).
وقال ابن الأثير
الصفحه ١٨٨ : داود النحوي. ومنهم من يقول : سليمان بن معاذ ينسبه إلى جده (١).
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : كان
الصفحه ٣٨٩ : ،
وأما الكلبي وكنت اختلفت إليه فسمعته يقول : مرضت مرضة فنسيت ما كنت أحفظ فأتيت آل
محمد فتفلوا في في فحفظت
الصفحه ١٢٠ : الرقم ١٠٧٩.
٢ ـ صحيح البخاري ٢
/ ٢٤٦ ، باب صوم داود عليهالسلام
، وج ٤ / ١٦١ ، كتاب المناقب ، باب من
الصفحه ١٢٩ : ، وقيل : مولى آل
الحكم بن أبي العاص الثقفي الكوفي (٨).
__________________
١ ـ صحيح البخاري :
١ / ٣٧
الصفحه ١٨٩ : ، وسفيان الثوري ـ وهو
من أقرانه ـ ، وسلمة بن الفضل الأبرش ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي في مسلم
الصفحه ٢١٣ :
والنسائي وابن ماجة ـ وهو من أقرانه ـ ، ومالك بن عرفطة في أبي داود والنسائي ـ
والصواب : خالد بن علقمة
الصفحه ٣٣٨ :
وقال يعقوب بن سفيان : ثقة ، من كبراء
أهل الكوفة (١).
٢ ـ تشيّعه :
قال ابن حجر : رمي بالتشيع