الصفحه ١٥٩ :
وقال ابن عدي : له أحاديث ... وعامة ما
يرويه في فضائل أهل البيت (١).
وهو عندي من الغالين في
الصفحه ١٨٤ :
البصري ... (١)
قال أحمد بن حنبل : هو ثقة ... (٢)
وقال البخاري : وكان عندنا من أهل
الحديث
الصفحه ٤١٧ : منصور بن المعتمر صاحبكم ، وكان من هذه الخشبية ، وما اراه يكذب.
قلت : الخشبية : هم الشيعة
الصفحه ٤٧ : دعاني لنقل كلامه هو صلاحيته للرد
على كل من يجمع بين الوثاقة وبغض علي عليهالسلام
، أو العدالة أو الصدق
الصفحه ٥٨ : أتاه نعيه : « أما والله لقد أوجع
قلبي موت أبان ». وكان قارئا من وجوه القراء ، فقيها ، لغويا ، سمع من
الصفحه ٧٧ : إسرائيل
بن أبي إسحاق الملائي الكوفي ... (١).
قال عمرو بن علي : ليس من أهل الكذب (٢).
وقال أبو زرعة
الصفحه ٢١٧ :
في البخاري ومسلم
وفضائل الأنصار لأبي داود والنسائي ، والحسن بن صالح بن حي في النسائي ـ وهو من
الصفحه ٣٢٨ : الثقات. وقال : كان
غاليا في التشيّع ، وروى المناكير (٥)
عن المشاهير (٦).
وقال ابن عدي : هو من الشيعة
الصفحه ٣٤٥ : الكوفة وعالمها ومحدثها ... وكان رحمه الله من العلماء العاملين ، ومن جلة
التابعين (١).
وقال إسحاق بن
الصفحه ٣٨٥ : ، حسن الحديث
(٤).
قال البخاري : وقال عبد الرزاق : ما
رأيت رجلا في الحديث أورع منه (٥).
وقال يعقوب
الصفحه ٤١٦ :
الحديث ، كان أثبت أهل الكوفة ، وكان حديثه العدل ، لا يختلف فيه واحد ، متعبد ،
رجل صالح ... وروى منصور من
الصفحه ٤٢٤ : عن الحسن بن صالح قال : ناصح بن عبد الله المحلمي نعم الرجل (٣).
وقال الذهبي : كان من العابدين
الصفحه ١١ : ٣٦٥هـ.
٢٤ ـ من لا يحضره الفقيه : لمحمد بن علي
بن الحسين بن بابويه القمي المتوفى ٣٨١هـ.
٢٥ ـ تفسير
الصفحه ٢٤ : ٣٦٥هـ.
٢٤ ـ من لا يحضره الفقيه : لمحمد بن علي
بن الحسين بن بابويه القمي المتوفى ٣٨١هـ.
٢٥ ـ تفسير
الصفحه ٤١ : تكلم فيه وضعفه
لأنه يروي أحاديث في فضائل أهل البيت ... (٢)
حقا إن هذا الأمر ليثير العجب من هؤلا