الصفحه ٢٠ : ظلهم الظليل يا ذا الفعل الجميل والعطاء الجزيل ، إلهنا لا نقدم إلا جفواً
جفواً (٧) ولا نأتي
إلا هفواً
الصفحه ٢٤ : ٣٦٥هـ.
٢٤ ـ من لا يحضره الفقيه : لمحمد بن علي
بن الحسين بن بابويه القمي المتوفى ٣٨١هـ.
٢٥ ـ تفسير
الصفحه ٣١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : « لا تكتبوا عني ، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه ، وحدثوا عني ولا حرج » (١). ولكن هذه
الصفحه ٤٣ :
مدرسة أهل البيت عليهمالسلام التي لا يطيق الجوزجاني ومن على شاكلته
أن يسمع ولو رواية واحدة أو
الصفحه ٥٠ : . فقال : سبحان الله! رجل
أحب قوما من أهل بيت النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
، نقول له : لا تحبهم ، هو ثقة
الصفحه ٥٣ :
عددهم لا يقل عن هذا
العدد الوارد في كتابنا ، كما أننا لم نأت بالذين وردت أسماؤهم وثبت تشيعهم في
الصفحه ٥٥ : المقرئ أبو سعد ،
وقيل : أبو امية الربعي الكوفي الشيعي .. وهو صدوق في نفسه ، عالم كبير ، وبدعته
خفيفة ، لا
الصفحه ٦٤ : ، باب
شراء الامام الحوائج بنفسه ، وج ٣ / ١١٦ ، باب الرهن وص ١٥١ باب لا يشهد على شهادة
جور إذا اشهد وص
الصفحه ٧٠ : التشيّع وحده ليس بجرح في الرواية ، والمدار على الظن بصدق الراوي أو كذبه ،
والجرح الذي لم يفسر لا يقبل
الصفحه ٨١ : الحديث
، صدوق ، لا بأس به (٩).
٢ ـ تشيّعه :
قال الذهبي : ورمي السدي بالتشيع (١٠
الصفحه ٨٨ : المصري
، ومنار بطن من غافق ، وهو عم موسى بن أيوب (٣).
قال العجلي : صدوق ، تابعي ، لا بأس به
الصفحه ٩٢ : بأسا (٢).
وقال العجلي : لا بأس به (٣).
٢ ـ تشيّعه :
قال أبو داود : رافضي خبيث ، رجل سوء ،
يشتم
الصفحه ١١٢ :
وقال أبو حاتم : من عتق الشيعة (١).
وقال ابن عدي : وعامة ما يرويه أحاديث
لا يتابعه غيره عليه
الصفحه ١٢٥ : البخاري جعل الحكم بن عتيبة النهاس مع الحكم
بن عتيبة الكندي واحدا. لا حظ هامش سير أعلام النبلاء : ٥ / ٢٠٨
الصفحه ١٤٤ : :
سمعت أبا طالب يسأل يحيى بن معين عن زاذان أبي عمر ، فقال : ثقة (٢).
وقال ابن عدي : أحاديثه لا بأس بها