الصفحه ٥١ : هذا فإننا نشير إلى
الطبقات :
الاولى
: الصحابة على اختلاف مراتبهم ، وتمييز
من ليست له منهم إلا مجرد
الصفحه ٦٥ : لا بأس به ، إلا أنه يعد في شيعة الكوفة ، وهو عندي مستقيم
الحديث ، صدوق (٥).
وقال الذهبي : شيعي
الصفحه ٧٣ : : الجرح إذا صدر من
تعصب ، أو عداوة ، أو منافرة ، أو نحو ذلك ، فهو جرح مردود ، ولا يؤمن به إلا
المطرود
الصفحه ٧٧ : : صدوق إلا أن في رأيه
غلوا (٣).
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين
: صالح الحديث (٤).
٢ ـ تشيّعه
الصفحه ٩٥ : إسرائيل كتب عنه؟ قال :
إسرائيل أعلم ما صنع به ، كان رافضيا (٣).
وقال الحاكم : لم ينقم عليه إلا التشيّع
الصفحه ١١٥ : ، وإلا فلماذا يروي عنه
ويعتقده بتعمد الكذب في الدين (٢)؟
٢ ـ تشيّعه :
قال ابن حبان : كان غاليا في
الصفحه ١٨٧ : ١٦٩ ، باب لاحول ولا قوة إلا
بالله.
٣ ـ صحيح مسلم : ١ /
١١ ، المقدمة ، باب النهي عن الحديث بكل ما
الصفحه ٢٠٦ : : « علي مني وأنا منه ، ولا يؤدي عني إلا علي » (٦).
[ ٥٢ ] شعبة بن الحجاج ( ٨٢ ـ ١٦٠ ه )
١ ـ شخصيته
الصفحه ٢٤٢ : : ولا شك بأن الاتهام في الدين ليس إلا التشيع.
٥ ـ الكامل : ٤ /
١٦٥٣.
٦ ـ تهذيب التهذيب :
٥ / ١١٠
الصفحه ٢٦٩ : إليه ثقات المسلمين وأئمتهم وكتبوا عنه ، ولم يروا بحديثه
بأسا إلا أنهم نسبوه إلى التشيّع ، وقد روى
الصفحه ٢٧٧ : الرجل ليس إلا عقيدته ، وهو التشيّع لا غير!
٣ ـ رجال النجاشي : ٢٤٥
الرقم ٦٤٣.
الصفحه ٢٨٦ : عبيدالله بن موسى يرد حديثه للتشيع ،
فقال : كان والله الذي لا إله إلا هو عبد الرزاق أغلى في ذلك منه مائة ضعف
الصفحه ٢٩٢ : الله قال : قال علي : « أنا عبد الله ، وأخو رسوله ، وأنا الصديق الأكبر ،
لا يقولها بعدي إلا كذاب. وص ٥٢
الصفحه ٣٠٢ : الأكبر ، لا يقولها بعدي
إلا كذاب ، صليت قبل الناس بسبع سنين (٣).
[ ٨١ ] علي بن بذيمة ( ... ـ ١٣٣ ه
الصفحه ٣٦٠ : (٣).
٢ ـ تشيّعه :
قال الذهبي : كان في أبي نعيم تشيع خفيف
(٤).
وقال أيضا : حافظ ، حجة ، إلا أنه
يتشيّع من غير