الصفحه ٤٢ :
وقبل ذلك قال في عمران بن حطان : إنه
ثقة (١) مع أنه
خارجي مدح ابن ملجم (٢)
، فأي جرح في الدين أكبر
الصفحه ٤٩ :
رفضا ورفضا (١).
وقال ابن منظور : الرفض تركك الشيء ،
تقول : رفضني فرفضته ، رفضت الشيء أرفضته
الصفحه ١٣٦ : يوثقه
ويعظمه (٣).
٢ ـ تشيّعه :
قال ابن عدي : وهو في جملة متشيعي أهل
الكوفة ، وعامة ما يرويه في
الصفحه ٢٨٣ :
مسلم بن سلام الحنفي
في الترمذي والنسائي ، وقيل : عن عيسى بن حطان في النسائي ، عن أبيه مسلم بن سلام
الصفحه ٦٥ : : ١ /
٤١٩ ، وعنه ابن حجر في تهذيب التهذيب : ١ / ١٨٩ الرقم ٣٥٣. وقال : روى عنه البخاري
والأربعة. ولم نعثر
الصفحه ٧٦ :
محمد بن خلاد ، وأبو زرعة عبيدالله بن عبد الكريم الرازي ، وعثمان بن محمد بن أبي
شيبة في فضائل الأنصار
الصفحه ١١٤ : الذهبي : هو العلامة الإمام أبو
زهير ، الحارث بن عبد الله بن كعب بن أسد الهمداني الكوفي صاحب علي وابن
الصفحه ٢٦٨ :
٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :
عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام
الصادق عليهالسلام (١).
[ ٧٠
الصفحه ٤١٦ : ، الحافظ
الثبت القدوة ، أبو عتاب السلمي الكوفي ، أحد الأعلام ... (١)
قال العجلي : كوفي ، ثقة ، ثبت في
الصفحه ٣٧ : غرسها
ورعاها رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
روى ابن حجر عن ام سلمة عن النبي
الصفحه ٩٣ : (٣).
٣ ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر في الطبقة الثامنة (٤).
وقال المزي : روى عن : حمزة بن حبيب
الزيات
الصفحه ١٠٠ :
٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :
عده الشيخ الطوسي تارة في أصحاب الامام
الباقر ، واخرى في أصحاب
الصفحه ١٨١ :
ماجة (١) ، والترمذي (٢).
٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :
عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام أمير
الصفحه ٣٠٧ : (٥).
وقال ابن عدي : ولم أر في رواياته إذا
حدث عن ثقة حديثا منكرا فيما ذكره ، والبخاري مع شدة استقصائه يروي
الصفحه ٣٤١ :
حبيب بن حسان بن أبي الأشرس الأسدي ، وموسى ابن داود الضبي ، وهناد بن السري ،
ويحيى بن آدم ، ويحيى بن أبي