البحث في رجال الشيعة في أسانيد السنّة
٤٥٦/١ الصفحه ٤٢ :
وقبل ذلك قال في عمران بن حطان : إنه
ثقة (١) مع أنه
خارجي مدح ابن ملجم (٢)
، فأي جرح في الدين أكبر
الصفحه ٤٨ : رواياتهم هي مبان مخالفة لأبسط أصول البحث والجرح والتعديل.
حول كلمة « الرفض » :
ورد في كتابنا كلمة
الصفحه ٣٨ :
دورهم في تدوين
الحديث وفي روايته وتبويبه وتقسيمه.
لا يخفى على كل متتبع ما لعلماء ورواة
الشيعة
الصفحه ٣٨٥ : ، حسن الحديث
(٤).
قال البخاري : وقال عبد الرزاق : ما
رأيت رجلا في الحديث أورع منه (٥).
وقال يعقوب
الصفحه ٣٧٧ : : هو من
اجتمعت فيه صفات المحدث وضم إليها كثرة الحفظ وجمع الطرق كي يصدق عليه اسم الحافظ.
وقد فرق بعض
الصفحه ٣٥١ :
الشيباني في الترمذي
، وسفيان الثوري في الكتب الستة ـ وهو أثبت الناس فيه ـ ، وسفيان بن عيينة في
الصفحه ١٨٦ :
الشخير في مسلم
والمراسيل والترمذي والنسائي ، وأبي إسحاق السبيعي في الترمذي والنسائي ، وأبي بكر
بن
الصفحه ٤٥٦ :
مسلم والترمذي
والنسائي ، وفضيل بن مرزوق في الترمذي وابن ماجة ، والقاسم بن الفضل الحداني ،
وقرة بن
الصفحه ١٠١ :
٣ ـ طبقته ورواياته :
قال المزي : روى عن : إبراهيم بن محمد
بن المنتشر في صحيح مسلم ، وأسلم
الصفحه ٤٥٤ :
في الترمذي وابن
ماجة ، وأبي الغصن الرجين بن ثابت اليربوعي ، ودلهم بن صالح في أبي داود والترمذي
الصفحه ٤٥٥ :
في ابن ماجة ، وعبد
الله بن عون في مسلم ، وأبي ليلى عبد الله بن ميسرة في ابن ماجة ، وعبد الحميد بن
الصفحه ١٥٤ :
الترمذي وابن ماجة ،
وفضيل بن مرزوق في مسند علي ، وفليح بن سليمان في أبي داود ، وقرة بن خالد في
الصفحه ١٩٥ :
محمد القرشي في ما
استشهد به البخاري في كتاب القراءة خلف الامام ومسلم وأبي داود وابن ماجة والنسائي
الصفحه ٣٤٧ :
ابن عياض الثمالي في
أبي داود وكتاب الشمائل والنسائي ، وسعيد بن جبير في الكتب الستة ، وسعيد بن ذي
الصفحه ٦٢ :
عبد الرحمان في سنن
النسائي ، والربيع بن خيثم في كتاب عمل اليوم والليلة ، وأبي الشعثاء سليم بن أسود