الصفحه ١٦٤ :
وقال ابن حجر : وكان رافضيا (١).
٣ ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر في الطبقة السادسة
الصفحه ٣٢٠ : بن حيان القرشي ، وعبد الله بن مسلم بن هرمز ، وعبد الحميد
__________________
١ ـ الكفاية في علم
الصفحه ٣٤ :
والمشايعة ـ لغة ـ بمعنى المتابعة والمناصرة والموافقة في الرأي ، ثم غلب هذا
الاسم ـ كما عند ابن منظور ـ على
الصفحه ٨٧ : في الطبقة الثالثة (٤).
وقال المزي : روى عن : الحسن بن علي بن
أبي طالب عليهالسلام ، وأبي أيوب
خالد
الصفحه ١١١ :
٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :
عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام
الصادق عليهالسلام وقال : ثقة
الصفحه ٢٥٦ : في الترمذي ، وعبادة بن زياد
الأسدي الكوفي ، وعبد الله بن داهر الرازي ، ومحمد بن إبراهيم بن معمر
الصفحه ٣٢٥ : تهذيب الكمال ادعى بشار عواد بأنه ليس له ذكر ولا رواية في
كتب الشيعة ، غير أن الأمر بالعكس تماما ، فله
الصفحه ١٠٠ :
٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :
عده الشيخ الطوسي تارة في أصحاب الامام
الباقر ، واخرى في أصحاب
الصفحه ٢٨٥ : : وكان ثقة ، صدوقا إن شاء
الله ، كثير الحديث ، حسن الهيئة (٣).
وقال العجلي : صدوق ، وكان صاحب قرآن
الصفحه ٣١١ : (١).
٢ ـ تشيّعه :
قال ابن عدي : هو في جملة متشيعة الكوفة
(٢).
وقال ابن حجر : شديد التشيّع (٣).
٣ ـ طبقته
الصفحه ٣٥٣ :
٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :
عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام
الصادق عليهالسلام (١).
[ ٩٨
الصفحه ٤٢١ :
الجنة (١).
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت
أبي ذكر موسى بن قيس ، فقال : ما أعلم إلا خيرا
الصفحه ١٤٤ :
حرف الزاي
[ ٣٣ ] زاذان أبو عبد الله الكوفي ( ... ـ ٨٢ ه
)
شخصيّة ووثاقته :
زاذان أبو عبد
الصفحه ٣٠٩ :
ابن عبد الله
المسعودي ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ، وعبد القدوس بن حبيب
الشامي
الصفحه ٩٧ : الحارث بن عبد يغوث بن
كعب بن الحارث بن معاوية بن وائل بن مرئي بن جعفي الجعفي ، أبو عبد الله ، ويقال :
أبو