الصفحه ١١٣ :
عيناه ، فقال : يا
رسول الله آخيت بين أصحابك ولم تؤاخ بيني وبين أحد ، فقال له رسول الله
الصفحه ٤٩ : وأرفضته رفضا : تركته وفرقته ... والرفض
: الشيء المتفرق والجمع : أرفاض (٢).
الرفض اصطلاحا :
اختلفت
الصفحه ٤٥ : مناقب عن
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ لا يضارعه
أحد من الصحابة على الاطلاق إيمانا وعلما وجهادا
الصفحه ٣٢ :
الذين نهوه عن
الكتابة لأن في نهيهم طعن على رسول الله ، كما لا يخفى ، فأبهم القول بأنهم قريش
الصفحه ٤٠ : الشعراني ، فقال : صدوق في الرواية ، إلا أنه كان
من المغالين في التشيّع ، قيل له : فقد حدثت عنه في الصحيح
الصفحه ٣٩ : رافع ـ مولى
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ومن خلص
أصحاب الامام أمير المؤمنين علي عليهالسلام
وقد
الصفحه ٤١ : ٤٢٤٠. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سألت يحيى ابن معين عن
عمر بن سعد أثقة هو؟ فقال : كيف يكون من قتل
الصفحه ٢٦٩ : الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، قال : نظر
رسول الله إلى علي فقال : « أنت سيد في الدنيا ، وسيد في الآخرة
الصفحه ٤٧ : بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
فضلا وإيمانا وعلما ... بشهادة جميع المسلمين إلا هذه الزمرة التي
الصفحه ٣٧ :
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ( وما ينطق عن الهوى إن
هو إلا وحي يوحى )
(١).
ولأن حقيقة
الصفحه ٤٢٦ : طلع الفجر جاء إلى باب علي وفاطمة فقال : الصلاة الصلاة ( إنما
يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
الصفحه ٣٦ : المباركة ، وكان علي عليهالسلام على ذلك المستوى الإيماني والتربوي
والفكري ، فكان الأفضل بعد رسول الله
الصفحه ١٩٢ : ،
وثابت بن عبيد في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وثمامة بن
عقبة في الأدب المفرد
الصفحه ٤٢٩ :
الحداني ، وأيوب السختياني ، والبختري بن عبد الحميد ، وتميم بن حويص ، وثمامة بن
عبد الله بن أنس ، وحسام ابن
الصفحه ٤٣٢ :
وقال ابن حجر : صدوق رمي بالرفض ، ويقال
: رجع عنه (١).
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت
أبي