الصفحه ٢٨ :
مناقشة في الآية :
بعد ظهور الحقيقة جلية من الاحاديث
النقية تقول :
ان بعضهم اراد صرف النظر إلى
الصفحه ١٣٥ :
وقوله : (وما
كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم
الصفحه ١٩٢ : صلى الله عليه وآله
من افاضلها لا يعني فقط اثناء وجودهم فهم اول وأفضل مصاديق هذه الآية الشريفة
الصفحه ٦٦ : والرحمة صلى الله عليه واله منه ابتدأ وعنه نقل واليه انتهى.
وكيف لا ..؟! وهو موضع سر نبي الهدى
والرحمة
الصفحه ٧٧ :
الغبراء على ذي لهجة
اصدق من أبي ذر).
قال : يا أمير المؤمنين فاخبرني عن
سلمان الفارسي؟
قال : بخ
الصفحه ٩٥ : جعفر عليه السلام : هذه أمة
لرجل من الناس نظر إليها اجنبي في اول النهار فكان نظره إليها حراما عليه فلما
الصفحه ١١٣ : آنذاك بالنظام الحاكم.
كان هذا الدعاء عبارة عن حمم من البركان
تصب على هؤلاء الظلمة فوصفهم تارة بالكفر
الصفحه ١٧٥ :
فدك :
لا
بأس لنا من الوقوف عند نحلة النبي الاكرم صلى الله عليه وآله التي نحلها لابنته
الصديقة
الصفحه ١٥٨ :
(يا علي اما ترضى ان
تكون مني كهارون من موسى غير انك لست بنبي؟ قال : بلى يارسول الله قال : فانه
الصفحه ٨٦ : وثواب. فأبى يزيد.
فقال الناس : يا امير المؤمنين إئذن له
ليصعد فعلنا نسمع منه شيئا فقال لهم : ان صعد
الصفحه ١٣٩ :
راجعا الى المدينة ومعه من كان من الجموع المذكورات ووصل الى غدير خم (١)
من الجحفة التي تتشعب فيها طرق
الصفحه ٣٢ : من الله تعالى يفيضه على
المكلف لا يكون له مع ذلك داع الى ترك الطاعة وارتكاب المعصية مع قدرته على ذلك
الصفحه ٣١ :
العصمة :
ومن مظاهر الكمال التي اتصف بها أئمة
أهل البيت عليهم السلام العصمة من الذنوب والاثام
الصفحه ٩٦ :
من المواقف السياسية
لاهل البيت عليهم السلام :
لم يكن علم ائمة الهدى والورع عليهم
السلام في جهة
الصفحه ١٧١ : من اي شئ غنموا ـ أي فازوا به ـ لاهل
الخمس.
ولو كانت الآية تقصد وجوب اداء الخمس
مما غنموا في الحرب