الصفحه ٢٥ : فسد هذا في النظر والحكمة ثبت الفرض
في المسح على ما جاءت به روايات الائمة عليهم السلام واستشهدوا على
الصفحه ٢٦ :
عليه فلزمهم في حكم
النظر بأن عمر أبصر من الرشد في ذلك ما لم يعلمه الله ولا رسوله إذا ثبتا ذلك في
الصفحه ٣٣ : وفضيحة ومقتا وكفرا والحادا وجهلا وعنادا. (ومن بدعه ايضا) في
هذا المعنى ما حكم به في اهل الذمة من أخذ
الصفحه ٣٧ : الهدي للحج مقرونا بالعمرة فلا حج
له إذ كان الرسول ص حكم بهذا بلا خلاف في الرواية به عنه عليه السلام ولا
الصفحه ٤٠ : الله ورسوله جعل
الطلاق على العدة وعلى السنة فقال عمر : من طلق ثلاثا في مجلس أو يمين فقد لزم حكم
الطلاق
الصفحه ٤٧ : شيئا وذلك لان
الله حكم بهذا ، وانما ورث الاخوة والاخوات في حال الكلالة من قوله تعالى (وان
كان رجل يورث
الصفحه ٥٠ : يتوهم ذلك الا جاهل.
ومنها ان الرسول صلى الله عليه وآله نفى
الحكم بن ابي العاص عم عثمان عن المدينة
الصفحه ٥٢ : فالف منها هذا المصحف الذي في ايدي الناس فامر مروان بن الحكم
وزياد من سمية وكانا كاتبيه يومئذ فكتبا هذا
الصفحه ٦٧ : اماما
بحكم هذا الوجه ، ولو جاز ان يكون الله يجعل كافرا أو مشركا نبيا أو اماما لجاز في
حكم النظر ان يكون
الصفحه ٦٨ : أو اماما لجاز ذلك فلما
فسد ذلك في حكمة الله جل اسمه أو جبنا على من يقول ان الرسول كان في الجاهلية
الصفحه ٧٨ : من
كل جانب إذ كان امير المؤمنين اطلع عليه فما الحاجة الى ان يطلع عليه غيره وليمض
في حكم الله ، فلما
الصفحه ٧٩ : السائل عن حكم ذلك التزويج (ما نصه) ان الخبر
الوارد بتزويج امير المؤمنين عليه السلام ابنته من عمر غير ثابت