الصفحه ٢٥ : المقذع ، والتطاول
الهزيل ، تحمل على صفحاتها نظريات لا عقائدية ، وآراء بشعة ، وأفكار مشوهة ، ومعتقدات
الصفحه ٢٧ :
مطبوع في لكهنو ـ الهند ـ فغير صحيح ولا أصل له.
ومن المؤسف إن
العلامة السيد علي الحسيني الميلاني
الصفحه ٣٧ :
قلوب العامة ، ومكانة سامية لدى جميع الطبقات ، وكان على جانب عظيم من
الأخلاق الكريمة والسجايا
الصفحه ٤٩ : الى علي رضي الله عنه ، يأمرانه بذلك ، الى آخر الحديث ، وقال
بعد سياق الحديث بتمامه : أخرجه أبو حاتم
الصفحه ٧٠ : : كان علي بن أبي طالب كفوءا لفاطمة رضي
الله عنها.
فهذه دقيقة
مستثناة من أطلاق المصنفين في عامة كتبهم
الصفحه ٧٣ : المقام ، وأن يتجاهر بهاتيك
الخزعبلات والطوام ، ويوهن بمثلها فضيلة البضعة النبوية عليها وعلى أبيها وجدها
الصفحه ٩٤ : موته : كان مستقيم الأمر عامة دهره ، ثم في آخر أيام كان يكثر ما يقرأ عليه
المثالب ، حضرته ورجل يقرأ عليه
الصفحه ١٠٤ : ، وأني بخيل فسخني (١).
وقال علي
المتقي في كنز العمال : عن جامع بن شداد عن أبيه قال : كان أول كلام تكلم
الصفحه ١٠٥ : : استأذن عمر على رسول الله (ص) وعنده
نساء من قريش يكلمنه وستكثرنه عالية أصواتهن فلما استأذن عمر قمن يبتدرن
الصفحه ١٠٦ : الخطاب رضي الله عنه على رسول الله (ص) وعنده نسوة
من قريش يسألنه ويستكثرن رافعات اصواتهن فلما سمعن صوت عمر
الصفحه ١١٥ : حدثنا عبد الصمد وحسن بن موسي قالا حدثنا حماد عن
علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال : لما مات
الصفحه ١١٨ :
الخطاب كان مدمنا للخمر منهمكا في الشراب وأخباره في هذا الباب لاتخفى على
أولي الألباب ، فكيف يزعم
الصفحه ١٢٩ : المغيرة قام الى زياد فقال : لا مخبأ لعطر بعد عروس ـ قلت :
وهذا مثل للعرب لا حاجة الى الكلام عليه (١) فقد
الصفحه ١٣٣ :
وحرب تستر كانت في عهد عمر كما لا يخفى على أهل النظر في كتب التاريخ
والرجال (١).
قال الحافظ ابن
الصفحه ١٤٠ : يكن مؤمنا مصدقا للرسول (ص) فما
يزيده هذا الأتصال الذي طلبه من علي (ع) وهو محرم عليه بوجوه عديدة غير