الصفحه ٥٣ :
فصل
ومما يدل على كذب
دعوى هذا العقد الموهوم ، إن عمر بن الحطاب كان ساقط النسب وسافل الحسب جدا
الصفحه ٥٦ :
المهاجر صفين مع علي (ع) وشهدها عبد الرحمان مع معاوية ، وكان المهاجر مع علي (ع) في
يوم الجمل وفقأت ذلك
الصفحه ٦٤ : لقد رأيته ورأيت أباه وإن على كل
واحد منهما عباءة قطوانية مؤتزرا بها ما تبلغ ما بغى ركبته وعلى عنق كل
الصفحه ٦٩ :
فصل
مبحث عدم الكفاءة
ومما يدل على
بطلان هذا العقد الموهوم مسألة الكفاءة ، فأن مراعاة الكفا
الصفحه ٨١ :
فصل
مبحث عدم جواز الجمع بين بنت رسول الله (ص)
وبين بنات اعداء الله
ومن الأدلة
الواضحة على
الصفحه ٨٣ : إليه ، فمن
تأمل ذلك كيف لا يبعث من قبله داعي الاجلال والتعظيم بهم ويجتتب بعضهم على أي حالة
كانو عليها
الصفحه ٨٧ :
باكيا (١).
وهذه العباره
وإن كانت كافية لاثبات صدور أنواع عديدة من الظلم والجور على بضعة الرسول سلام
الصفحه ٩٩ : أصحاب النبي (ص) بدخول عبد الرحمن وعثمان على أبي بكر وخلوتهما به
فدخلوا على أبي بكر فقال له قائل منهم
الصفحه ١١٠ :
رسول الله (ص) سألته النفقة فلم يوافق عنده شئ حتى أحجرنه فأتاه أبو بكر فأستأذن
عليه فلم يؤذن له ، ثم
الصفحه ١١١ : يستأذن
على رسول الله (ص) فوجد الناس جلوسا ببابه ، ولم يؤذن لأحد منهم قال : فأذن لأبي
بكر فدخل ، ثم أقبل
الصفحه ١٥٢ :
الزهري على معمر ونحوذا.
وقال إبن معين
: ليس بثقة وقال مرة : لا يكتب حديثه. وقال البخاري وأبو
الصفحه ١٦١ :
من رأى ، فشكر ذلك وقبله.
الى أن قال أبن
خلكان : وتوفي بمكة وهو قاض عليها ليلة الأحد لسبع وقيل
الصفحه ١٧٠ :
ب ـ أن ابن وهب
مقدوح مجروح كما ستقف عليه فيما بعد ان شاء الله تعالى.
ج ـ ان ابن وهب
رواه عن عبد
الصفحه ١٨٤ :
انتهى كلام ابن
حجر ولله الحمد على افحام الكاذب المائن بالقام الحجر.
أما ما ذكره
بقوله : وذكر
الصفحه ١٤ : على أكثر من ستين عاما ، سلفت فيها أمم ، وتعاقبت
شعبوب ودول ، وتغيرت ظروف وأحوال ، ولكن اسلوبه الرصين