الصفحه ٩١ : فيما دخل فيه الأمة ، فخرج علي حتى أتى أبا بكر فبايعه
، كذا نقله القاضي جمال الدين بن واصل وأسنده الى
الصفحه ١٣١ : قال فيه مانصه :
أم كلثوم ، بنت
علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي ، وامها
الصفحه ١٣٥ : عامر عن ابن عمر : إنه صلى
على أم كلثوم بنت علي وإبنها زيد وجعله مما يليه وكبر عليها اربعا.
أخبرنا
الصفحه ١٨٦ : الخبرين في الصلاة على أم كلثوم (س) نستقف على
بطلانهما في باب مستقل عما قريب انشاء الله تعلى ، وتعلم فيه إن
الصفحه ٥٧ : الله
تعالى عنه في الجاهلية مبرطشا ، أي كان يكتزى للناس الإبل والحمير ويأخذ عليه جعلا
(٧) إنتهى.
ومما
الصفحه ٧١ : بعدمها ، وهذا وحينئذ فلا خلاف بينهما في الحقيقة
وأتى بما ليس عليه مزيد فراجعه.
وقال العلامة
محمد بن أبي
الصفحه ٧٢ :
أقول : هذا
الكلام فيه من الهفوات والسقطات مالا يخفى على صغار الطلبة فضلا عن العلماء
الأعلام منها
الصفحه ١٨٠ :
ابن حجر إن سند ابن زواجه بأم كلثوم سلام الله عليها ، إن هذا إلا اختلاق
ممن ليس له حظ من العقل
الصفحه ٢١ :
العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأتها من بابها.
وفي الجامعة
الكبرى .. بدأ يلتمع نجمه
الصفحه ٨٦ : بالبيعة ، فقال أبو بكر لقنفذ وهو
مولى له : أذهب فدع لي عليا ، قال : فذهب الى علي فقال له : ما حاجتك؟ فقال
الصفحه ١١٧ : ء الله تعالى ، وما جرى في هذه القصية يدلك على أمور
عديدة فيها عبرة لألي الأبصار.
منه : إن سوء
خلق عمر
الصفحه ١٦٥ :
المؤمنين؟ قال : تزوجت أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب ، سمعت رسول الله (ص) يقول
: كل نسب وسبب وصهر
الصفحه ٢٣ : كانت في مفهومه لا تسمن ولا تغنى من جوع .. فابتعد
من ملابسات الحياة العامة والتى كانت ولم تزل تزدحم على
الصفحه ٣٠ :
ولا أريد في
هذا البحث أن أطيل الكلام على شعر المؤلف .. وشاعريته الجياشة وقريحته الخصبة ، والتحدث
الصفحه ٤٧ :
قال لأبي بكر ، انتظر بها القضاء فجاء عمر الى أبي بكر فأخبره فقال له : ردك
يا عمر ثم إن أهل علي