الصفحه ٦٤ :
[٢٣]
وبالاسناد ، قال رسول الله (ص) : (إذا كان يوم القيامة تخلى الله لعبده المؤمن فيوقفه
على ذنوبه
الصفحه ٧٧ : الحديث في صحيفة الرضا عليه
السلام بالرقم ٧. ورواه الصدوق في عيون أخبار الرضا عليه السلام ٢ : ٤٦ ، الباب
الصفحه ٨٥ :
[٨]
قول
رسول الله (ص) :
(لا
يزال الشيطان ذعرا من المؤمن (١) ما حافظ على الصلوات
(٢) الخمس
الصفحه ١٠٧ : (١)
وكان
حقا على الله تعالى أن يدخله النار (٢) مع المنافقين ،
فالويل
(٣) كل الويل (٤)
لمن لم يحافظ على
الصفحه ١٤٤ :
(الايمان إقرار باللسان ومعرفة بالقلب
وعمل بالاركان) (١).
[٢١] العيون :
عن محمد بن علي بن شاه
الصفحه ١٤٦ :
عن أبيه الامام
الشهيد عبد الله الحسين عليه السلام ، عن أبيه الامام أمير المؤمنين علي ابن أبي
طالب
الصفحه ١٥٣ : للابانة عن كمية ما يقال عليه ، لا لان له مسمى يتسمى به بعينه (١).
[٤٥] العيون :
عن محمد بن علي الشاه
الصفحه ١٥٧ :
قال رسول الله (ص) :
(يا علي إن الله قد غفر لك ولاهلك
ولشيعتك ومحبي شيعتك ومحبي محبي شيعتك فابشر
الصفحه ١٧٢ :
[١٠٠] العيون :
عن محمد بن علي بن الشاه ، عن أبي بكر بن عبد الله ، عن عبد الله بن أحمد بن عامر
، عن
الصفحه ١٧٤ :
عنه عليه السلام : مثله
(١).
[١٠٦] العيون وعلل الشرائع :
عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب القرشي عن
الصفحه ١٧٥ : ، عن علي بن مهرويه ، عن الفراء عن الرضا ، عن آبائه ، عن علي عليهم
السلام ، قال : قال رسول الله
الصفحه ١٤ : الباقر عليه السلام عند ما سئل عن الحديث يرسله ولا يسنده ، قال عليه السلام (إذا
حدثت الحديث فلم أسنده
الصفحه ٢٥ : ، ولا ابيح فرجا
، ألا ما سفكه حدوده وأباحته فرائضه ، وأن أتخير الكفاة جهدي وطاقتي ، وجعلت
بذلك على نفسي
الصفحه ٢٩ : (ت / ٣٨١) (٣).
هذا وأصر محقق كتاب التوحيد على صحة هذا
اللقب قائلا : (الغزاء ـ بالغين المعجمة والزاي
الصفحه ٣٠ : ، وهو ضبط (القراء)
بقاف مضمومة ، فقد عد الذهبي (ت / ٧٤٨) جماعة بهذا العنوان ، منهم : أبو منصور علي