الصفحه ٨٤ : من الافتخار فليكن الفخر بما ورد في الدعاء والمناجاة مع الله : (إلهي
كفى بي عزا أن أكون لك عبدا ، وكفى
الصفحه ١٥٢ : إسحاق ، عن ابن أبي ليلى ، عن نافع عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله (ص) :
(صنفان من أمتي ليس لهما في
الصفحه ١١٠ : .
ورواه من العامة جمع غفير ، أوردنا
قائمة بالمصادر لذلك في مقدمة كتاب (نوادر الاثر أن عليا عليه السلام خير
الصفحه ٣٤ :
التعصب في قدح الرواة من دون دليل.
وإني أرى ـ والله العالم ـ أن الحكم
بالتوثيق والتضعيف يجب أن يستنبط
الصفحه ٦٧ : والعلامة المجلسي سنده في أول الاحاديث ونقلناه في الصفحة ٣٩ ، من هذا الكتاب
، ثم أورد الاحاديث وإليك نص
الصفحه ١١٤ : الجبال الراسيات كما في البحار (١).
ولا يحس بهذا إلا من تعرض له ويتضاعف هذا التأثير على المؤمن الذي غالبا
الصفحه ٧ : منتهاه فمسند ، ويقال له : الموصول والمتصل.
وأكثر ما يستعمل في ما جاء عن النبي (ص)
(٢).
وقيل وأما
الصفحه ١٣٧ : الرضا عليه السلام ، في كتابه (عيون أخبار الرضا عليه السلام) ، الجزء
٢ ، الصفحة ٢٥ ـ ٤٩ ولم نورد هنا إلا
الصفحه ٨ : (١)
وله كتاب المسند
والمسند بصيغة اسم الفاعل من (أسند) يطلق
على المتناهي في علم الحديث في عصره أو مصره
الصفحه ٥٣ :
الكتاب
المؤلّف
تأريخ الوفاة
محلّ الطبع
عيون
أخبار الرضا عليه
الصفحه ٦ : الفيومى في كتابه (٤)
وقال الزمخشري : ومن المجاز حديث مسند (٥).
والمناسبة في هذا المجاز مع الحقيقة
الصفحه ١٨٣ : اسانيد.
والترمذي في صحيحة ٥ : ٦٥٦ ، الباب ٣١
الحديث ٣٧٦٨ (كتاب المناقب) بطريقين. وأخرجه من طريقه : ابن
الصفحه ٩٦ : المحدث
العاملي في الوسائل ١١ : ١٩٨ ، كتاب الجهاد الباب ٢٢ من أبواب جهاد النفس ، الحديث
٥. والعلامة النوري
الصفحه ٩٨ : ، المجلس
١٥ ، الحديث الاول. والسبزواري في جامع الاخبار : ١٢٦. والحسين بن سعيد في كتاب
الزهد : ٥٢ ، الحديث
الصفحه ٨٣ : النوري في مستدرك الوسائل
٧ : ٣٤ ، الحديث الاول عن كتاب دعائم الاسلام ١ : ٢٤٧.
ورواه من العامة