الصفحه ١٣٩ : ابن آدم ، ما
تنصفني؟ أتحبب إليك بالنعم ، وتتبغض إلى بالمعاصي ، خيري إليك نازل ، وشرك إلي
صاعد. أفي كل
الصفحه ٩٧ : الالهية بإرشاد الناس إلى الدين القويم
والتمسك بشريعة سيد المرسلين مهدد بميل النفس إلى الضلال والغواية
الصفحه ٩٨ :
شئت جعلت لك بطحاء مكة (٣) ذهبا. قال : فرفعت
رأسي إلى السماء وقلت (٤) :
يا
رب (٥) أشبع يوما فأحمدك
الصفحه ١٢٢ : ، إضافة إلى أنها علامة وآية من آيات الله سبحانه ، وقد
أشار إليها بقوله : (وأوحى ربك إلى النحل
أن اتخذي من
الصفحه ٤٤ :
في سنة إحدى وخمسمائة
، وانصرف ابنه أبو المكارم حمزة بن إبراهيم الخداباذي إلي الخراسان ، وخرج إلى
الصفحه ٦٤ : ولا يكون إلى يوم القيامة مؤمن إلا وله
جار يؤذيه).
[٢٥]
وبالاسناد ، قال رسول الله (ص) : (من بهت مؤمنا
الصفحه ١٣٨ : عند الله ظلم للعباد.
فقال اليهودي : أشهد أن لا إله إلا الله
، وأشهد أن محمدا رسول الله
الصفحه ١٤٧ : على الصادع بها وسلامه وآله الطاهرين حديثا واحدا ، تبركا
تيمنا وجريا على النهج المسلوك بين السلف
الصفحه ٦ : يتعلق بالمسند.
المسند
:
المسند هو في اللغة بمعنى الدهر ، تقول
: لا أفعله آخر المسند أي إلى آخر الدهر
الصفحه ١٠ : في كتب الحديث نجد أن تسمية
المجموعات الحديثية المسندة إلى الرسول الاعظم (ص) بطريق أحد الائمة عليهم
الصفحه ١٥ : الرضا عليه السلام.
وهكذا تتسلسل الطبقات إلى أن تصل إلى
الطبقة السادسة والثلاثين وهم من يروون الروايات
الصفحه ٢٤ :
، قال الرافعي (لما جعل المأمون العهد إلى الرضا عليه السلام ، كتب :
بسم الله الرحمن
الصفحه ٢٦ : إلى
الظروف ، وكأني به عليه السلام يقول للمأمون : إن الله يعلم ما تخفي في صدورك ، إنك
جعلت ولاية عهدك
الصفحه ٤٣ : آخرها الذال ، هذه النسبة
إلى خداباذ ، وهي قرية من قرى بخارا على خمسة فراسخ منها على طرف البرية ، وهي من
الصفحه ٤٥ : عن أبيه محمد والظهور الثلاثة ينسبون إلى (بران) ، قال السمعاني
في الانساب :
(البراني بفتح البا