الصفحه ٨٤ : » بظواهره
وسياسته وارتجالاته ولو فعلوا لحفظوا مثالية الاسلام مجلوّةً بما ترسَّمه خلفاؤه
المثاليون من سيرة
الصفحه ٦٠ : ؟ » قال : « اني استحي منه ان
آكل ولا اطعمه ». فقال له الحسن : « لا تبرح مكانك حتى آتيك ». فذهب الى سيده
الصفحه ٢٥٨ : معاوية الى أي آبائه الاربعة المذكورين
هناك باسمائهم.
اقول : والى ذلك
يشير سيد العرب في نهجه بقوله
الصفحه ١٩٧ :
، لايهجس ابدا بغير هذا النوع من التفكير ، ولا ينصرف بخلجاته ومشاعره وعواطفه الى
غير الله ، وسيرة النبي
الصفحه ٢١٥ : الحسنين ، ثم تتدبره من وراء هذا الظاهر ، فتراه يلمح
بنبوءته الصادقة الى سيرة كل من هذين الامامين ، ويدل
الصفحه ٣٩٢ : على نفسه. فلا هو حين تسلم الحكم عمل على كتاب اللّه وسنة نبيه وسيرة
الخلفاء الصالحين. ولا ترك الامر من
الصفحه ٤٠ : عليه في عقد الصلح ، أن لا يعدو الكتاب والسنة في
شيء من سيرته وسيرة أعوانه ومقوية سلطانه ، وأن لا يطلب
الصفحه ١٩٠ : يبح بسرّه هذا ، الا على أسلوب من
المصانعة والتمويه ، يتظاهر من ورائهما بالجنوح الى المصلحة والخوف على
الصفحه ١٦٥ : قبوله ، مع العلم بأن كلاً منهما ، جنى بعد ذلك
أضرار وجود هذه العناصر في كل من ميدانيهما.
فقالت السير
الصفحه ٢٦٦ : وولي نعمته ، وأحوجها
الى الاخلاص الصحيح من شيعته؟.
أجل ، انها للمؤامرة الدنيئة التي كانت
من صميم
الصفحه ٢٠٩ : أبي
بكر ، وعثمان ، ومحمد رشاد.
ورجع الفريق الثاني من المسلمين في
تعيين النائب عن الرسول (ص) الى
الصفحه ١٩٨ : ! ».
والتمعت على جوانب فِكَرِه اليائسة ،
وفي زوايا تاملاته العابسه؟ اشعاعة من الامل ، كانت جواب دعائه الى الله
الصفحه ١٨٩ : ، أعظم مصارع على هذا المسرح ، وهو الذي « ما حكَّ قرحة الا
نكأها ».
واستلحق ـ الى هذين ـ زياد بن عبيد
الصفحه ٥٠ : البحث في الكتاب ، والقاعدة التي
خرج منها الى احكامه بسهولة ويسر ، في سائر ما تناوله من موضوعات أو حاوله
الصفحه ١٤٨ :
ـ يعني أتى الحسن ـ
سليمان بن صرد ، وكان غائباً عن الكوفة ، وكان سيد اهل العراق ورأسهم ، فدخل على